अस्यैव जपकोट्यां नादमनुभवति एवं सर्वं हंसवशान्नादो दशविधो जायते । चिणीति प्रथमः । चिञ्चिणीति द्वितीयः। घण्टानादस्तृतीयः । शङ्खनादश्चतुर्थम्। पञ्चमस्तन्वीनादः । षष्ठस्तालनादः । सप्तमो वेणुनादः। अष्टमो मृदङ्गनादः। नवमो भेरीनादः। दशमो मेघनादः ॥१६॥
नवमं परित्यज्य दशममेवाभ्यसेत् ॥१७॥
asyaiva japakoṭyāṃ nādamanubhavati evaṃ sarvaṃ haṃsavaśānnādo daśavidho jāyate । ciṇīti prathamaḥ । ciñciṇīti dvitīyaḥ। ghaṇṭānādastṛtīyaḥ । śaṅkhanādaścaturtham। pañcamastanvīnādaḥ । ṣaṣṭhastālanādaḥ । saptamo veṇunādaḥ। aṣṭamo mṛdaṅganādaḥ। navamo bherīnādaḥ। daśamo meghanādaḥ ||16||
navamaṃ parityajya daśamamevābhyaset ||17||
Повторив эту мантру (Сохам) десять крор (миллион) раз, практикующий слышит Наду (звук). Этот звук бывает десяти типов. Первый — Чини, второй — Чинчини, третий — Гхантнада, четвертый — Шанхнада, пятый — Тантри, шестой — Талнада, седьмой — Венунада, восьмой — Мриданганада, девятый — Бхеринада и десятый — Мегханада. Из них девять следует оставить, а десятый звук следует практиковать. (16-17)
प्रथमे चिञ्चिणीगात्रं द्वितीये गात्रभञ्जनम्। तृतीये खेदनं याति चतुर्थे कम्पते शिरः ॥१८॥
पञ्चमे स्त्रवते तालु षष्ठेऽमृतनिषेवणम्। सप्तमे गूढविज्ञानं परा वाचा तथाऽष्टमे ॥१९॥
अदृश्यं नवमे देहं दिव्यं चक्षुस्तथाऽमलम्। दशमं परमं ब्रह्म भवेद्ब्रह्मात्मसंनिधौ ॥२०॥
prathame ciñciṇīgātraṃ dvitīye gātrabhañjanam।
tṛtīye khedanaṃ yāti caturthe kampate śiraḥ ||18||
pañcame stravate tālu ṣaṣṭhe'mṛtaniṣevaṇam।
saptame gūḍhavijñānaṃ parā vācā tathā'ṣṭame ||19||
adṛśyaṃ navame dehaṃ divyaṃ cakṣustathā'malam।
daśamaṃ paramaṃ brahma bhavedbrahmātmasaṃnidhau ||20||
Под воздействием этих звуков в организме возникают различные виды ощущений. Под воздействием первого звука в теле раздается шипящий звук, т.е. тело издает шипящий звук. Вторая вызывает ломку тела (скованность в конечностях), третья вызывает потоотделение в теле, четвертая вызывает вибрации в голове (дрожь), пятая вызывает ощущение во рту, шестая приносит поток нектара, седьмая приносит пользу эзотерического знания и науки, восьмая получает сверхъестественный голос, девятая получает знание того, как сделать тело невидимым и чистое божественное видение, а десятая получает знание Верховного Брахмана, и ищущий достигает Брахма Даршана. (18-20)
तस्मिन्मनो विलीयते मनसि संकल्पविकल्पे दग्धं पुण्यपापे सदाशिवः शक्त्यात्मा सर्वत्रावस्थितः स्वयंज्योतिः शुद्धो बुद्धो नित्यो निरञ्जनः शान्तः प्रकाशत इति वेदानुवचनं भवतीत्युपनिषत् ॥२१॥
tasminmano vilīyate manasi saṃkalpavikalpe dagdhaṃ puṇyapāpe sadāśivaḥ śaktyātmā sarvatrāvasthitaḥ svayaṃjyotiḥ śuddho buddho nityo nirañjanaḥ śāntaḥ prakāśata iti vedānuvacanaṃ bhavatītyupaniṣat ||21||
Когда разум сливается с этим подобным Хамсе Высшим Существом, в этом состоянии все мысли и варианты растворяются в уме, и даже хорошие и плохие поступки сгорают. Затем этот Хамса остается сияющим в форме Шивы, Шакти (формы сознания), души, присутствующей повсюду, самоосвещающейся, чистой и просветленной, вечно бесцветной и мирной. Так говорят Веды. Эта Упанишада завершается этим секретом. (21)