Хамса-упанишада
गौतम उवाच-भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद। ब्रह्मविद्याप्रबोधो हि केनोपायेन जायते ॥१॥
gautama uvāca-bhagavansarvadharmajña sarvaśāstraviśārada।
brahmavidyāprabodho hi kenopāyena jāyate ||1||
Мудрец Гаутама спросил (Санаткумара): «О Господь! Ты — знаток всех религий и знаток всех писаний. Пожалуйста, скажите мне, каким образом можно обрести Брахма Видью?» (1)
सनत्कुमार उवाच-विचार्य सर्वधर्मेषु मतं ज्ञात्वा पिनाकिनः।
पार्वत्या कथितं तत्त्वं शृणु गौतम तन्मम॥२॥
sanatkumāra uvāca-vicārya sarvadharmeṣu mataṃ jñātvā pinākinaḥ।
pārvatyā kathitaṃ tattvaṃ śṛṇu gautama tanmama ||2||
Санаткумара сказал: «О Гаутама! Что бы Махадев Джи ни сказал (объяснил) Шри Парвати, рассмотрев мнения всех религий (Упанишад), выслушай это от меня». (2)
अनाख्येयमिदं गुह्यं योगिने कोशसंनिभम्।हंसस्याकृतिविस्तारं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् ॥३॥
anākhyeyamidaṃ guhyaṃ yogine kośasaṃnibham।
haṃsasyākṛtivistāraṃ bhuktimuktiphalapradam ||3||
Эта тайна не должна быть раскрыта ни одному неизвестному (неуполномоченному) лицу. Для йогов это (знание) подобно словарю. Описание формы (положения) Хамсы (Высшей Души) – подателя наслаждения и спасения. (3)
अथ हंसपरमहंसनिर्णयं व्याख्यास्यामः।
ब्रह्मचारिणे शान्ताय दान्ताय गुरुभक्ताय । हंसहंसेति सदा ध्यायन्॥४॥
atha haṃsaparamahaṃsanirṇayaṃ vyākhyāsyāmaḥ।
brahmacāriṇe śāntāya dāntāya gurubhaktāya । haṃsahaṃseti sadā dhyāyan ||4||
Секрет Хамса-Парамахамсы должен быть открыт тому, кто предан Гуру, который всегда медитирует на Хамса-Хамса (Соахам, Соахам), соблюдает брахмачарью, имеет Джитендрию и находится в спокойном состоянии ума (чувств). (4)
सर्वेषु देहेषु व्याप्तो वर्तते । यथा ह्यग्निः काष्ठेषु तिलेषु तैलमिव तं विदित्वा मृत्युमत्येति ॥५॥
sarveṣu deheṣu vyāpto vartate । yathā hyagniḥ kāṣṭheṣu tileṣu tailamiva taṃ viditvā mṛtyumatyeti ||5||
Так же, как в кунжуте присутствует масло, а в дереве присутствует огонь. Точно так же эта душа, пронизывающая все тела, продолжает повторять «Хамса-Хамса». Познав это, душа становится выше смерти. (5)
गुदमवष्टभ्याधाराद्वायुमुत्थाप्य स्वाधिष्ठानं त्रिः प्रदक्षिणीकृत्य मणिपूरकं गत्वा अनाहतमतिक्रम्य विशुद्धौ प्राणान्निरुध्याज्ञामनुध्यायन्ब्रह्मरन्धं ध्यायन् त्रिमात्रोऽहमित्येव सर्वदा पश्यत्यनाकारश्च भवति ॥६॥
gudamavaṣṭabhyādhārādvāyumutthāpya svādhiṣṭhānaṃ triḥ pradakṣiṇīkṛtya maṇipūrakaṃ gatvā anāhatamatikramya viśuddhau prāṇānnirudhyājñāmanudhyāyanbrahmarandhaṃ dhyāyan trimātro'hamityeva sarvadā paśyatyanākāraśca bhavati ||6||
(Метод достижения Хамса Джняны) Прежде всего, втягивая анус и поднимая вайю из Муладхара-чакры, выполните три обхода Свадхистхана-чакры, после этого войдите в Манипура-чакру и пересеките Анахата-чакру. После этого, остановив дыхание в Вишуддха-чакре, следует медитировать на Аджна-чакре, а затем медитировать на Брахмарандхре. Медитируя таким образом, я являюсь Душой Триматр (Ом). Йог всегда смотрит на бесформенного Брахмана и становится бесформенным, т.е. достигает состояния Турии. (6)
एषोऽसौ परमहंसो भानुकोटिप्रतीकाशो येनेदं सर्वं व्याप्तम् ॥७॥
eṣo'sau paramahaṃso bhānukoṭipratīkāśo yenedaṃ sarvaṃ vyāptam ||7||
Этот Парамахамса — бесконечный, подобный солнцу свет, который пронизывает весь мир. (7)
तस्याष्टधा वृत्तिर्भवति। पूर्वदले पुण्ये मतिः। आग्नेये निद्रालस्यादयो भवन्ति । याम्ये क्रौर्ये मतिः। नैर्ऋते पापे मनीषा। वारुण्यां क्रीडा।वायव्यां गमनादौ बुद्धिः ।सौम्ये रतिप्रीतिः। ईशान्ये द्रव्यादानम्। मध्ये वैराग्यम्। केसरे जाग्रदवस्था। कर्णिकायां स्वप्नम्। लिङ्गे सुषुप्तिः। पद्मत्यागे तुरीयम्। यदा हंसे नादो विलीनो भवति तत् तुरीयातीतम्॥८॥
tasyāṣṭadhā vṛttirbhavati। pūrvadale puṇye matiḥ। āgneye nidrālasyādayo bhavanti । yāmye kraurye matiḥ। nairṛte pāpe manīṣā। vāruṇyāṃ krīḍā।vāyavyāṃ gamanādau buddhiḥ ।saumye ratiprītiḥ। īśānye dravyādānam। madhye vairāgyam। kesare jāgradavasthā। karṇikāyāṃ svapnam। liṅge suṣuptiḥ। padmatyāge turīyam। yadā haṃse nādo vilīno bhavati tat turīyātītam ||8||
Этот Хамса (наделенный живыми эмоциями) имеет восемь видов наклонностей. Различные типы тенденций находятся в разных направлениях восьмилепесткового лотоса, расположенного в сердце. Пуньямати в восточном лепестке, сон в южном лепестке, лень и т. д., жестокость в южной части, греховный разум в юго-восточной части, спортивный инстинкт в западной части, разум для путешествий в северной части, любовь к душе в северной части, инстинкт пожертвования денег в северо-восточной части, отношение бесстрастия в средней части, состояние бодрствования в шафрановых (волокнах) (того восьмиугольного лотоса), состояние сна в сердцевине и состояние дремоты в пестике (линге). Когда этот Хамса (душа) покидает этот лотос, он достигает состояния Турия. Когда звук сливается с этим Хамсой, человек достигает состояния за пределами Турии. (8)
अथो नाद आधाराद्ब्रह्मरन्ध्रपर्यन्तं शुद्धस्फटिकसंकाशः । स वै ब्रह्म परमात्मेत्युच्यते ॥९॥
atho nāda ādhārādbrahmarandhraparyantaṃ śuddhasphaṭikasaṃkāśaḥ ।
sa vai brahma paramātmetyucyate ||9||
Таким образом, звук, который существует от Муладхары (корня) до Брахмарандхры (макушки головы), является чистым Брахманом, подобным кристаллу, и называется Высшей Душой (Параматманом). (9)
अथ हंस ऋषिः । अव्यक्तगायत्री छन्दः । परमहंसो देवता।
हमिति बीजम् । स इति शक्तिः। सोऽमिति कीलकम्॥१०॥
atha haṃsa ṛṣiḥ । avyaktagāyatrī chandaḥ । paramahaṃso devatā।
hamiti bījam । sa iti śaktiḥ। so'miti kīlakam ||10||
Таким образом, мудрец этой (Аджапа-мантры) — Хамса (Пратьягатма), Авьякта Гаятри — Чханда, а божество — Парамахамса (Давата). «Хам» — это биджа, а «Сах» — это шакти. Сохам — это килака. (10)
षट्संख्यया अहोरात्रयोरेकविंशतिसहस्त्राणि षट्शतान्यधिकानि भवन्ति।सूर्याय सोमाय निरञ्जनाय निराभासायातनुसूक्ष्म प्रचोदयादिति ॥११॥
अग्नीषोमाभ्यां वौषद् हृदयाह्यङ्गन्यासकरन्यासौ भवतः ॥१२॥
एवं कृत्वा हृदयेऽष्टदले हंसात्मानं ध्यायेत् ॥१३॥
ṣaṭsaṃkhyayā ahorātrayorekaviṃśatisahastrāṇi ṣaṭśatānyadhikāni bhavanti।
sūryāya somāya nirañjanāya nirābhāsāyātanusūkṣma pracodayāditi ||11||
agnīṣomābhyāṃ vauṣad hṛdayāhyaṅganyāsakaranyāsau bhavataḥ ||12||
evaṃ kṛtvā hṛdaye'ṣṭadale haṃsātmānaṃ dhyāyet ||13||
Таким образом, за один день и ночь (т. е. за 24 часа) эти шесть санкхяк совершают двадцать одну тысячу шестьсот вдохов и выдохов. (Или мантра Сохам повторяется 21 600 раз днем и ночью шестью божествами, такими как Ганеша и т. д.) Во время повторения этой мантры «Сурья Сомай Ниранджаная Нирабхасайя Атану Сукшма Прачодаят Ити Агнишомабхьям Ваушат» делайте Хридайю и т. д. Анганьясу и Караньясу. После этого медитируйте на Хамсу (Пратьягатму) в восьмилепестковом лотосе, расположенном в сердце. (11-13)
अग्नीषोमौ पक्षावोंकारः शिर उकारो बिन्दु स्त्रिणेत्रं मुखं रुद्रो रुद्राणी चरणौ। द्विविधं कण्ठतः कुर्यादित्युन्मनाः अजपोपसंहार इत्यभिधीयते ॥१४॥
agnīṣomau pakṣāvoṃkāraḥ śira ukāro bindu striṇetraṃ mukhaṃ rudro rudrāṇī caraṇau।
dvividhaṃ kaṇṭhataḥ kuryādityunmanāḥ ajapopasaṃhāra ityabhidhīyate ||14||
Агни и Сома — его (Хамсы, лебедя) крылья, Омкара — его голова, Укара с Бинду — его третий глаз, лицо — Рудра, а две ноги — Рудрани. Таким образом, следует медитировать на Верховном Существе в форме лебедя (Хамсы), издавая звуки из горла двумя способами, различая Сагуна и Ниргуна. Таким образом, медитируя посредством звука, практикующий достигает состояния экстаза. Такая ситуация называется «Аджапопасанхара». (14)
एवं हंसवशात्तस्मान्मनो विचार्यते ॥१५॥
evaṃ haṃsavaśāttasmānmano vicāryate ||15||
Все эмоции подчиняются Хамсе; поэтому ищущий размышляет о Хамсе, оставаясь в уме. (15)