बाल्येन तिष्ठासेद्वालस्वभावोऽसङ्गो निरवद्यो मौनेन पाण्डित्येन निरवधिकारतयोपलभ्येत कैवल्यमुक्तं निगमनं प्रजापतिरुवाच महत्पदं ज्ञात्वा वृक्षमूले वसेत कुचेलोऽसहाय एकाकी समाधिस्थ आत्मकाम आप्तकामो निष्कामो जीर्णकामो हस्तिनि सिंहे दंशे मशके नकुले सर्पराक्षसगन्धर्वे मृत्यो रूपाणि विदित्वा न बिभेति कुतश्चनेति वृक्षमिव तिष्ठासेच्छिद्यमानोऽपि न कुप्येत नै कम्पेतोत्पलमिव तिष्ठासेच्छिद्यमानोऽपि न कुप्येत न कम्पेताकाशमिव तिष्ठासेच्छिद्यमानोऽपि न कुप्येत न कम्पेत सत्येन तिष्ठासेत्सत्योऽयमात्मा ॥१॥
bālyena tiṣṭhāsedvālasvabhāvo'saṅgo niravadyo maunena pāṇḍityena niravadhikāratayopalabhyeta kaivalyamuktaṃ nigamanaṃ prajāpatiruvāca mahatpadaṃ jñātvā vṛkṣamūle vaseta kucelo'sahāya ekākī samādhistha ātmakāma āptakāmo niṣkāmo jīrṇakāmo hastini siṃhe daṃśe maśake nakule sarparākṣasagandharve mṛtyo rūpāṇi viditvā na bibheti kutaścaneti vṛkṣamiva tiṣṭhāsecchidyamāno'pi na kupyeta nai kampetotpalamiva tiṣṭhāsecchidyamāno'pi na kupyeta na kampetākāśamiva tiṣṭhāsecchidyamāno'pi na kupyeta na kampeta satyena tiṣṭhāsetsatyo'yamātmā ||1||
(Для мудрого) желающего вечно оставаться в детстве, иметь детскую природу, быть непривязанным (без привязанностей) и быть без недостатков, быть молчаливым и достигать учености, достигать права без какой-либо продолжительности (жить за пределами Варна-ашрама и т. д.), это конечное состояние Кайвальи. Праджапати сказал, что, познав высшее положение, человек должен жить под деревьями, носить изношенную одежду, не принимать ни от кого помощи и пребывать в одиночестве, погруженный в медитативное состояние. Таким образом, человек, стремящийся обрести душу, становится полностью удовлетворенным и лишенным каких-либо желаний. Все желания этого человека рушатся. Тогда этот человек не боится никого, считая слона, льва, шакала, комара, ньялу, змею, демона или гандхарву и т. д. формой смерти. Он хочет оставаться устойчивым, как дерево. Даже если кто-то ранит и уничтожает его, он все равно остается свободным от гнева, не дрожит и хочет оставаться отрешенным, как лотос. Даже если его пронзят оружием, он не должен сердиться; он хочет оставаться на своем месте, как пространство. Он не должен сердиться или потрясаться, если его уничтожат; он всегда хочет оставаться верным истине. Это истинная форма души. (1)
सर्वेषामेव गन्धानां पृथिवी हृदयं सर्वेषामेव रसानामापो हृदयं सर्वेषामेव रूपाणां तेजो हृदयं सर्वेषामेव स्पर्शानां वायुर्हृदयं सर्वेषामेव शब्दानामाकाशं हृदयं सर्वेषामेव गतीनामव्यक्तं हृदयं सर्वेषामेव सत्त्वानां मृत्युर्हृदयं मृत्युर्वै परे देव एकीभवतीति परस्तान्न सन्नासन्न सदसदित्येतन्निर्वाणानुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनम्॥२॥
sarveṣāmeva gandhānāṃ pṛthivī hṛdayaṃ sarveṣāmeva rasānāmāpo hṛdayaṃ sarveṣāmeva rūpāṇāṃ tejo hṛdayaṃ sarveṣāmeva sparśānāṃ vāyurhṛdayaṃ sarveṣāmeva śabdānāmākāśaṃ hṛdayaṃ sarveṣāmeva gatīnāmavyaktaṃ hṛdayaṃ sarveṣāmeva sattvānāṃ mṛtyurhṛdayaṃ mṛtyurvai pare deva ekībhavatīti parastānna sannāsanna sadasadityetannirvāṇānuśāsanamiti vedānuśāsanamiti vedānuśāsanam ||2||
Сердце всех запахов - земля, сердце всех видов вкусов - вода, сердце всех форм - огонь (свет), сердце всех прикосновений - воздух, сердце всех видов звуков - пространство, сердце всех движений - непроявленное (природа), сердце всех видов существ (живых существ) - смерть, и эта смерть существует в Верховном Боге, Параматмане, в одной форме. После этого нет ни правды, ни неправды, ни добра, ни зла. Итак, это проповедь освобождения (Мокши), это учение Вед, это дисциплина Вед. (2)