यमनियमयुतः पुरुषः सर्वसङ्गविवर्जितः कृतविद्यः सत्यधर्मरतो जितत्र्कोधो गुरुशुश्रूषानिरतः पितृमातृविधेयः स्वाश्रमोक्तसदाचारविद्वच्छिक्षितः फलमूलोदकान्वितं तपोवनं प्राप्य रम्यदेशे ब्रह्मघोषसमन्विते स्वधर्मनिरतद्ब्रह्मविसमावृते फलमूलपुष्पवारिभिः सुसंपूर्णे देवायतने नदीतीरे ग्रामे नगरे वापि सुशोभनमठं नात्युच्चनीचायतमल्पद्वार गोमयादिलिप्त सर्वरक्षासमन्वितं कृत्वा तत्र वेदान्तश्रवणं कुर्वन्योगं समारभेत् ॥१॥
yamaniyamayutaḥ puruṣaḥ sarvasaṅgavivarjitaḥ kṛtavidyaḥ satyadharmarato jitatrkodho guruśuśrūṣānirataḥ pitṛmātṛvidheyaḥ svāśramoktasadācāravidvacchikṣitaḥ phalamūlodakānvitaṃ tapovanaṃ prāpya ramyadeśe brahmaghoṣasamanvite svadharmaniratadbrahmavisamāvṛte phalamūlapuṣpavāribhiḥ susaṃpūrṇe devāyatane nadītīre grāme nagare vāpi suśobhanamaṭhaṃ nātyuccanīcāyatamalpadvāra gomayādilipta sarvarakṣāsamanvitaṃ kṛtvā tatra vedāntaśravaṇaṃ kurvanyogaṃ samārabhet ||1||
Человек, который практикующий Видью, должен следовать правилам Ямы и Ниямы, отказаться от всех видов общения и принять Дхарму истины. Следует контролировать гнев, постоянно заниматься служением Гуру, оставаться зависимым (под защитой) родителей и, получив образование от того, кто понимает хорошее поведение, которому учат в его ашраме, следует отправиться для покаяния в лес, где есть фрукты, корнеплоды и вода. Отправляясь туда, следует построить хорошую хижину в деревне или городе, в живописном месте, полном Брахмагхоши, в присутствии брахмаветов, преданных своей Дхарме, в любом святом месте, полном фруктов, кореньев, цветов и воды и т. д. или на берегу реки. Это место не должно быть ни слишком высоким, ни слишком низким, ни слишком длинным, ни слишком широким. Она должна иметь небольшую дверь, быть обмазана коровьим навозом и т. д. и быть полностью безопасной. Там, изучая Веданту, следует начать постоянную практику йоги и т. д. (1)
आदौ विनायकं संपूज्य स्वेष्टदेवतां नत्वा पूर्वोक्तासने स्थित्वा प्राङ्मुख उदङ्मुखो वापि मृद्वासनेषु जितासनगतो विद्वान्समग्रीवशिरोनासाग्रदृग्भ्रूमध्ये शशभृद्बिम्बं पश्यन्नेत्राभ्याममृतं पिबेत्। द्वादशमात्रया इडया वायुमापूर्योदरे स्थितं ज्वालावलीयुतं रेफबिन्दुयुक्तमग्निमण्डलयुतं ध्यायेद्रेचयेत्पिड़गलया। पुनः पिङ्गलयाऽऽपूर्य कुम्भित्वा रेचयेदिडया।।२॥
ādau vināyakaṃ saṃpūjya sveṣṭadevatāṃ natvā pūrvoktāsane sthitvā prāṅmukha udaṅmukho vāpi mṛdvāsaneṣu jitāsanagato vidvānsamagrīvaśironāsāgradṛgbhrūmadhye śaśabhṛdbimbaṃ paśyannetrābhyāmamṛtaṃ pibet | dvādaśamātrayā iḍayā vāyumāpūryodare sthitaṃ jvālāvalīyutaṃ rephabinduyuktamagnimaṇḍalayutaṃ dhyāyedrecayetpiḍagalayā | punaḥ piṅgalayā''pūrya kumbhitvā recayediḍayā ||2||
После поклонения Ганапати, первому почитаемому божеству, следует выразить почтение своему любимому божеству и сесть на упомянутое ранее место. В это время следует повернуться лицом на восток или север и сесть на мягкое сиденье, и сделать это сидение успешным. После этого искатель должен держать шею и голову прямо и смотреть на кончик своего носа. Нужно смотреть на луну между бровями и пить нектар из обоих глаз. После этого следует втянуть воздух через Ида Нади за двенадцать тактов и медитировать на объединение его с Агни Мандалой (огненным кругом), находящимся внутри живота, состоящим из пламени, включая Реф и Бинду (биджа Рам), а затем вытолкнуть воздух изнутри через Пингала Нади. После этого следует наполнить Пингалу воздухом, выполнить внутреннюю Кумбхаку и выдохнуть его через Ида Нади. (2)
त्रिचतुस्त्रिचतुःसप्तत्रिचतुर्मासपर्यन्तं त्रिसंधिषु तदन्तरालेषु च षट्कृत्व आचरेन्नाडीशु द्धिर्भवति ॥३॥
ततः शरीरे लघुदीप्तिवह्निवृद्धिनादाभिव्यक्तिर्भवति ॥४॥
tricatustricatuḥsaptatricaturmāsaparyantaṃ trisaṃdhiṣu tadantarāleṣu ca ṣaṭkṛtva ācarennāḍīśu ddhirbhavati ||3||
tataḥ śarīre laghudīptivahnivṛddhinādābhivyaktirbhavati ||4||
Таким образом, следует практиковать в течение 43 дней, трех, четырех или семи месяцев или одного года, три или четыре раза с Трикала Сандхьей и до шести раз между ними. Благодаря этой практике нади очищаются. Впоследствии, при этой практике, появляется легкость в теле, сияние на лице, усиление огня и слышимость Нады (тонкого звука). (3-4)