Тот (йог), кто впитывает «Амари» (мочу) ежедневно, втягивает её через Пранендрию и практикует Ваджроли, называется практикующим Амароли. (128)
ततो भवेद्राजयोगो नान्तरा भवति ध्रुवम्। यदा तु राजयोगेन निष्पन्ना योगिभिः क्रियाः ॥१२९॥
tato bhavedrājayogo nāntarā bhavati dhruvam |
yadā tu rājayogena niṣpannā yogibhiḥ kriyāḥ ||129||
После этого он становится способным достичь Раджа-йоги, в этом нет никаких сомнений. Освоив Раджа-йогу, йогу не нужны физические действия Хатха-йоги. (129)
तदा विवेकवैराग्यं जायते योगिनो ध्रुवम्।विष्णुर्नाम महायोगी महाभूतो महातपाः ॥१३०॥
tadā vivekavairāgyaṃ jāyate yogino dhruvam |
viṣṇurnāma mahāyogī mahābhūto mahātapāḥ ||130||
Он определенно легко достигает Вайрагьи (отречения) и Вивеки (мудрости). Господь Вишну — великий йог, великий дух и великий аскет. (130)
तत्त्वमार्गे यथा दीपो दृश्यते पुरुषोत्तमः । यः स्तनः पूर्वपीतस्तं निष्पीड्य मुदमश्नुते ॥१३१॥
tattvamārge yathā dīpo dṛśyate puruṣottamaḥ |
yaḥ stanaḥ pūrvapītastaṃ niṣpīḍya mudamaśnute ||131||
Тому, кто идет по пути истины, Он представляется как высший светильник. (Эта прана, пройдя через различные формы жизни, приходит к человеческой форме.) Затем человек сосет грудь, из которой он сосет молоко, а в следующем состоянии он прижимается к той же груди и испытывает удовольствие. (131)
यस्माज्जातो भगात्पूर्व तस्मिन्नेव भगे रमन्।या माता सा पुनर्भार्या या भार्या मातरेव हि ॥१३२॥
yasmājjāto bhagātpūrva tasminneva bhage raman |
yā mātā sā punarbhāryā yā bhāryā mātareva hi ||132||
(Живое существо) снова и снова наслаждается одной и той же жизнью в той же утробе, в которой оно родилось. Та, кто была матерью в одном рождении, становится женой в следующем рождении, а та, кто была женой, становится матерью. (132)
यः पिता स पुनः पुत्रो यः पुत्रः स पुनः पिता। एवं संसारचक्रेण कृपचक्रे घटा इव॥१३३॥
भ्रमन्तो योनिजन्मानि श्रुत्वा लोकान्समश्नुते ।त्रयो लोकास्त्रयो वेदास्तिस्त्रः संध्यास्त्रयः स्वराः ।।१३४॥
त्रयोऽग्नयश्च त्रिगुणाः स्थिताः सर्वे त्रयाक्षरे। त्रयाणामक्षराणां च योऽधीतेऽप्यर्धमक्षरम्॥१३५॥
yaḥ pitā sa punaḥ putro yaḥ putraḥ sa punaḥ pitā।
evaṃ saṃsāracakreṇa kṛpacakre ghaṭā iva ||133||
bhramanto yonijanmāni śrutvā lokānsamaśnute ।
trayo lokāstrayo vedāstistraḥ saṃdhyāstrayaḥ svarāḥ ||134||
trayo'gnayaśca triguṇāḥ sthitāḥ sarve trayākṣare।
trayāṇāmakṣarāṇāṃ ca yo'dhīte'pyardhamakṣaram ||135||
Тот, кто является отцом, становится сыном, а тот, кто является сыном, рождается отцом. Таким образом, этот мировой цикл подобен циклу колодца (водяного колеса), в котором живое существо непрерывно движется через различные типы видов. Есть только три мира, сказано только три Веды, есть три переиода времени дня, три тона, три огня, упомянуты три качества (Саттва, Раджас, Тамас) и все существует в трех слогах (Ом). Поэтому йог должен также изучить эти три с половиной слога. (133-135)
तेन सर्वमिदं प्रोतं तत्सत्यं तत्परं पदम्। पुष्पमध्ये यथा गन्धः पयोमध्ये यथा घृतम् ॥१३६॥
तिलमध्ये यथा तैलं पाषाणेष्विव काञ्चनम्। ह्यदि स्थाने स्थितं पद्मं तस्य वक्त्रमधोमुखम्॥१३७॥
ऊर्ध्वनालमधोबिन्दुस्तस्य मध्ये स्थितं मनः। अकारे रेचितं पद्ममुकारेणैव भिद्यते ।।१३८॥
मकारे लभते नादमर्धमात्रा तु निश्चला। शुद्धस्फटिकसंकाशं निष्कलं पापनाशनम् ॥१३९॥
tena sarvamidaṃ protaṃ tatsatyaṃ tatparaṃ padam।
puṣpamadhye yathā gandhaḥ payomadhye yathā ghṛtam ||136||
tilamadhye yathā tailaṃ pāṣāṇeṣviva kāñcanam।
hyadi sthāne sthitaṃ padmaṃ tasya vaktramadhomukham ||137||
ūrdhvanālamadhobindustasya madhye sthitaṃ manaḥ।
akāre recitaṃ padmamukāreṇaiva bhidyate ||138||
makāre labhate nādamardhamātrā tu niścalā।
śuddhasphaṭikasaṃkāśaṃ niṣkalaṃ pāpanāśanam ||139||
Все пронизано этими (тремя слогами), это истинная природа, это вечное высшее положение. Подобно тому, как цветы имеют аромат, топленое масло присутствует в молоке, масло производится из семян кунжута, а золото содержится в куске камня, Он также присутствует во всем. Цветок лотоса, расположенный в сердце, обращен вниз, а его стебель (данда) направлен вверх. Внизу есть точка, в центре которой находится разум. Сердечный лотос, орошаемый слогом «А», пронзается слогом «У», и звук получается в слоге «М». Половина матрики (в конце) неподвижна, прозрачна, как чистый кристалл, и уничтожает грехи. (136-139)
लभते योगयुक्तात्मा पुरुषस्तत्परं पदम्। कूर्मः स्वपाणिपादादिशिरश्चात्मनि धारयेत् ॥१४०॥
एवं द्वारेषु सर्वेषु वायुपूरितरेचितः । निषिद्धं तु नवद्वारे ऊर्ध्वं प्राङ्निःश्वसस्तथा ।।१४१॥
labhate yogayuktātmā puruṣastatparaṃ padam।
kūrmaḥ svapāṇipādādiśiraścātmani dhārayet ||140||
evaṃ dvāreṣu sarveṣu vāyupūritarecitaḥ ।
niṣiddhaṃ tu navadvāre ūrdhvaṃ prāṅniḥśvasastathā ||141||
Таким образом, йог, соединившийся с Йогой, достигает освобождения. Подобно тому, как черепаха втягивает внутрь свои руки, ноги и голову, так и сжатый Вайю, заполнивший все двери, движется вверх из-за закрытия девяти дверей. (140-141)
घटमध्ये यथा दीपो निवातं कुम्भकं विदुः । निषिद्धैर्नवभिद्वांरैर्निर्जने निरुपद्रवे॥ निश्चितं त्वात्ममात्रेणावशिष्टं योगसेवयेत्युपनिषत् ॥१४२॥
ghaṭamadhye yathā dīpo nivātaṃ kumbhakaṃ viduḥ । niṣiddhairnavabhidvāṃrairnirjane nirupadrave॥ niścitaṃ tvātmamātreṇāvaśiṣṭaṃ yogasevayetyupaniṣat ||142||
Подобно тому, как лампа (с устойчивым пламенем) помещается в середину безвоздушного горшка, так же следует понимать и Кумбхаку. В этой практике йоги, когда девять ворот заблокированы, в заброшенном и зловещем месте остается только Атма-таттва. Такова Йогататтва-упанишада. (142)