Капалабхати выполняется в трёх видах: вата-крама, вьют-крама и шит-крама.
— Горакша-самхита, 4/9
Способы их выполнения передаются садхакам через устное наставление.
Прежде всего этими шаткармами очищают нади, и лишь затем приступают к практике йоги. Ведь нади в теле остаются загрязнёнными нечистотами, а без очищения нади удержание дыхания (вайю) невозможно. Однако очищение нади посредством шаткарм для обычных людей крайне трудно. Если оно совершается неправильно, есть опасность возникновения различных трудноизлечимых болезней. Поэтому шаткармы следует выполнять с особой осторожностью, по наставлению сведущего человека. Те же садхаки, кому это покажется непосильным, пусть очищают нади посредством внутренней практики, описанной в моей книге «Йоги-гуру». Она доступна каждому.
Теперь необходимо узнать о мудрах. Благодаря практике мудр обретается устойчивость ума и пробуждается кула-кундалини-шакти.
Поэтому со всем усердием следует творить мудры,
чтобы пробудить спящую у входа в Брахмарандхру Владычицу (Ишвари).
— Шива-самхита, 4/25
Прилагая все усилия, практикуй мудры, чтобы пробудить спящую у входа в Брахмарандхру верховную Владычицу — кула-кундалини-шакти.
Мудра подобна телесному упражнению. Управляемое по воле движение вайю и прочих сил тела посредством его сжатия и расширения и можно назвать мудрой. Её тоже надлежит осваивать с большой осторожностью. Мудр много; среди них — махамудра, набхо-мудра (или кхечари-мудра), уддияна, джаландхара, мула-бандха, махаведха, випарита-карани, махабандха, йони, ваджроли, шакти-чалани, тадаги, мандави, панча-дхарана (пять видов дхараны: партхиви, амбхаси, вайшванари, вайяви и набхаси), шамбхави, ашвини, пашини, каки, матанги и бхуджангини. Эти двадцать пять видов мудр даруют йогам сиддхи.
Практика дхараны осуществляется посредством мудры. По словам Йогивары Горакшанатха, частей йоги всего шесть.
Асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи — таковы шесть частей йоги.
— Горакша-самхита
Асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи — эти шесть видов средств названы частями йоги. Горакшанатх описал: твёрдость обретается посредством асаны, стойкость — посредством пратьяхары, лёгкость — посредством пранаямы, непосредственное восприятие (пратьякша) — посредством дхьяны и отрешённость — посредством самадхи. Из них лишь пять — асана, пратьяхара, пранаяма, дхьяна и самадхи — упомянуты под именем частей йоги. Он признаёт шесть частей йоги, но описывает практику лишь пяти. Для оставшейся части, называемой дхараной, он не приводит никакой практики; вместо неё он указывает на обретение устойчивости (стхайрья) посредством мудры. Отсюда понятно, что практику, осуществляемую через дхарану с помощью мудры, он называет стхайрья-садханой. Хотя две части йоги — яму и нияму — Горакшанатх не признаёт, он всё же упоминает об очищении посредством шаткарм. Из этого следует, что и шаткармы входят в часть, называемую ниямой; ведь если сопоставить все предписанные для шаткарм способы с тем родом садханы, что присущ нияме, то их взаимное соединение показывает, что очистительное действие шаткарм есть именно часть ниямы. Только для первой части йоги, называемой ямой, не обнаруживается никакой практики, ибо большинство её действий — умственные. Поэтому можно сказать, что первая часть йоги, яма, есть не что иное, как практика очищения ума (читта-шуддхи). Вот почему многие йоги не включали яму в число частей йоги. Как бы то ни было, насколько удалось понять, установить такое соединение, пожалуй, будет не лишено смысла, а именно:
Итак, для восьми видов практики описаны восемь частей йоги. Последовательно осваивая эти восемь частей йоги, человек непременно достигает освобождения (мокши). Отдельное описание каждой из этих восьми частей йоги дано в моей книге «Йоги-гуру».
Прежде чем читать эту книгу, следует один раз прочесть книгу «Йоги-гуру». Ибо в ней изложены начатки йоги — учение о теле: описание нади, вайю и чакр, а также практика асан. Ради краткости здесь всё это не повторяется. Поэтому без их понимания при усвоении этих предметов возможны ошибки и сомнения. Лишь ради удобства усвоения изложенных в этом разделе методов садханы предметы пранаямы и самадхи будут описаны подробно. Ведь, не освоив практику пранаямы, невозможно приступить к высшим разделам йоги.