Именно так на мифологическом языке индуистских писаний описан вселенский образ Нараяны. И по учению этих писаний дело не только в том, что чистый Нараяна безначален и бесконечен, — та исполинская вселенная, которая есть образ и тело Нараяны, тоже безначальна и бесконечна. Вселенная безначальна и бесконечна, и этот мир также безначален и бесконечен. Поток жизни в этом мире — не что иное, как грубое тело того безначального и бесконечного Бога. В этом мире поток жизни тянется из бесконечной череды поколений. Его начало — лишь домысел, воображение. Ни логикой, ни доказательством оно не устанавливается. Чтобы отыскать начало потока жизни, нам пришлось бы восходить по бесконечной череде поколений — и всё же начала мы не находим. Как бы высоко мы ни поднимались, опираясь на мировой поток жизни, в конце концов мы приходим в бесконечное пространство. Тогда можно сказать: и мир, и поток жизни безначальны. Взгляни на растения — они тоже безначальны. Можешь ли ты найти начало какого-либо дерева? Из семени рождается дерево, из дерева — снова семя. Дерево и семя вращаются, словно колесо. Вообразив первое семя, придётся вообразить и первое дерево; и точно так же, вообразив первое дерево, придётся вообразить первое семя. А где начало человека — это тоже неразрешимая загадка для человека. Прежде чем появиться на свет, живое существо пребывает в утробе; до утробы — в семени, в потоке крови (в семени и яйцеклетке). Эта кровь-семя полна биологического вещества. От соединения и смешения этого органического вещества и происходит живое существо. Значит, органическое вещество существовало прежде живого существа; это органическое вещество и совокупность клеток пребывают в теле родителей. В каком облике родился я сам, в том же облике рождены и мои родители. Я — дитя своих родителей, а мои родители — дети своих родителей. Тело рождается от тела. Телесное вещество не может произойти ни от чего иного, кроме телесного вещества иного происхождения. Как у растения через дерево связаны семя и дерево, так и у человека: от человека — семя, из семени — человек. В том облике, в каком человек рождается сегодня, он рождался и сто лет назад, и тысячу лет назад. Из этого закона не было и не может быть исключения. Поэтому, если попытаться отыскать начало человека, то по естественному закону возникает бесконечный ряд поколений. Бесконечный род людской рождается из череды поколений, и у этой череды нет конца. Если десять тысяч лет назад человек мог внезапно возникнуть из ничего, то это возможно и сегодня. Но сегодня мы не видим, чтобы хоть одно живое существо внезапно рождалось из ничего. Разговоры о такой возможности — лишь вымысел, вымысел глупцов. У законов природы нигде нет исключения, нет и возможности исключения. Что верно на примере человека, то верно и для прочих живых существ. Итак, живое существо безначально. И всё это множество живых существ растворено в бесконечной вселенной того бесконечного Бога. Ниже показывается, как тело живого существа растворено в теле бесконечного Бога (Ананта-дэвы). Я разберу этот принцип на примере человека. Ведь что происходит с человеком-дживой, то происходит и со всеми живыми существами.
Где же предел того, что я называю своим телом? Нет, грубое тело — вовсе не мой предел. Я растворён в бесконечном пространстве! Как маленький островок в океане есть часть океана, так и я — лишь ничтожно малый островок в океане бесконечного пространства. Вокруг меня со всех сторон — пространство (акаша), и внутри меня — телесное пространство. Внешнее пространство проникло в самую глубину моего тела. Моё грубое тело пронизано полостями, кости пронизаны полостями, все нади пронизаны полостями. Каждая часть тела, каждая часть этой части и даже совокупность их мельчайших атомов пронизаны полостями. Нет в теле такого атома, который не был бы пронизан полостями. Так где же в моём теле нет пространства? Пространство пребывает в моём теле повсюду. И это самое пространство, влившись в бесконечное пространство, слилось с ним. А потому непременно надо сказать: я слит с бесконечным пространством.
Я окружён океаном воздуха (вайю). В этом океане воздуха я — маленький островок. И не просто островок: воздух проник в каждый его слой. Воздух — сама суть этого острова. В какой части моего тела нет воздуха? И разве этот воздух не соединён с воздухом внешним? Где предел внешнего воздуха? Кто знает, каким веществом наполнено бесконечное пространство? Тот океан воздуха или подобное ему вещество, что разлито в бесконечном пространстве и, постепенно уплотняясь, касается твоего тела, — этот воздух, заполнив всё внутреннее пространство-акашу тела, связал тебя с бесконечным океаном воздуха. Проникая в твоё тело, уходя внутрь через каждую пору, заполняя каждое отверстие и каждую мельчайшую скважину тела, пребывая в полости каждой кости и в пространстве каждой нади и входя в них насквозь, он вздымает в теле волну за волной. Поток воздуха пребывает не только вне тела — его работа идёт и внутри тела; поток воздуха течёт не только в бесконечном океане воздуха — он течёт и во внутреннем пространстве телесного мира. Воздух соединил наше тело с бесконечным пространством. Он входит внутрь не только через ноздри — он проникает через все части тела и соединяет тело с бесконечным пространством. Этот воздух и есть прана, жизнь тела; живое существо живёт, устойчиво пребывая в воздухе. Как вокруг живого существа простирается бесконечное пространство, так же простирается и бесконечный океан воздуха; живое существо слито с океаном воздуха. Соки (раса) и огонь движутся в теле именно посредством этого воздуха. Живое существо соткано из воздуха, и воздух пронизывает его насквозь.