Это возвышенное, великодушное чувство — чувство нерасторжимой любви — вы сможете постичь. Тогда тесный круг эго, расширившись, охватит всю вселенную и станет вселенским; личная корысть будет попрана ради блага мира. В одну цепь этого «я» сомкнутся царь и подданный, богач и бедняк, брахман и чандала, и даже звери и птицы, насекомые и мотыльки. Лишь тогда утвердится подлинное общество. Тогда вы, надев на шею ожерелье единства, будете способны покорить весь мир. А если полученное образование не выстроило жизнь, то позор такому образованию! Поэтому сперва получите образование и сообразно ему выстройте характер. А затем, милостью святых и писаний и опорою на садхану обретя истину и достигнув полноты, отдайте жизнь на благо мира. Никого не хуля и не осуждая понапрасну, наставляйте без разбора и грешника, и страждущего, и брахмана, и чандалу, и мужчину, и женщину; всех неся на своих плечах, переведите их через неровные ступени духовного царства. Ничьей веры не разрушая, если можешь — одари их своими новообретёнными сокровищами. Воочию, как перстом указав, покажите им: все мы — дети одного Отца, странники одного пути, и все придём к одному месту, чтобы там обрести покой. Мало-помалу увидите, как из мира исчезнут вражда и ненависть и все свяжутся узами любви. Священными узами единства, напоённым нектаром ласковым ветром любви общество оживёт. И тогда вскоре победное знамя индуизма взовьётся в небе Индии, и вновь слава индуистской страны и индуистского народа огласит все стороны света.
Читатель! В золотой век Индии богоподобные риши, воссев на вершине самадхи — высоком пике горы садханы — и возжегши сияющий огонь знания, открыли все вечно-истинные духовные начала; их нектарный плод и есть индуистское писание. Не отвергай же бесценные писания, познанные силою подвижничества этих арийских риши и распространённые ради блага мира, чтобы, опираясь на пустую стену собственных вымышленных религиозных мнений, без конца твердить хулу на свою страну, свой народ и свою веру. Не обманывайся слепым подражанием другим, принеся в жертву собственную силу, собственное дарование, собственную садхану и способность к здравому рассуждению. Наслушавшись чужих речей, не бросай изысканной пищи, что у тебя в руках, чтобы идти за горстью подаяния к чужим дверям. Не проверив прежде, приложив руку к собственному уху, не бросайся по чужим словам на поиски серьги, будто бы унесённой вороной. Наученный чужими речами и по тупости своей твердя «косное, идолопоклонническое, суеверное», не хули своих предков-риши, свою страну, свой народ и свою веру — от того лишь язык твой осквернится. Забыв о собственном достоинстве, не пресмыкайся, лижа чужие стопы, и не оглашай позор на весь свой народ. Не в силах постичь славу той страны и того народа, где ты рождён, не кляни свою судьбу. Ведь даже деревья и лианы этой страны — подвижники; каждая пылинка этой земли освятилась прикосновением стоп стольких великих людей, стольких аватаров, стольких йогов, риши, святых и санньяси. Даже просто катаясь по земле этой страны, без всякой садханы можно сделать жизнь благословенной. Обошёл ли ты и видел ли, сколько религиозных сампрадай, сколько монастырей и храмов, сколько странноприимных домов покоится на священной груди Индии? Исследовал ли ты хоть однажды, сколько здесь ашрамов, сколько мест паломничества, сколько отрешённых подвижников? Тем духовным чутьём о потустороннем мире, каким владеют даже неучёные дети этой страны, прославленным образованным людям иных стран овладеть ещё очень не скоро. Родиться в этой «падшей» стране, в «падшем» народе мы почитаем за величайшую удачу. Если даже ты, рождённый в этой стране и с детства впитавший её дух, не в силах вместить иную духовную истину, — как постигнут её люди чужих стран, сидя за семью морями и тринадцатью реками? Зачем же, обольщаясь их речами и идя за их мнением, ты губишь собственное достоинство? Пусть, к несчастью, ты чего-то не в силах понять — тех истин, что не вмещает твой малый ум, можешь и не принимать; но, невеждою хуля их, ты лишь навлечёшь на себя презрение в обществе знающих. Прежде всего, стройно и последовательно выстроив свою жизнь, достигни вершин в знании; тогда, прорвав плотную завесу невежества и расширив взор, ты поймёшь, где предел этого дивно-многообразного царства творения, — тогда поймёшь, какие бесценные сокровища сложены в писаниях, открытых арийскими риши на протяжении веков. В необъятной сокровищнице желаний — индуистском писании — ступень за ступенью размещены бесчисленные, неведомые, нераскрытые истины и этого, и потустороннего мира. Исследуй, твори садхану — и наполни смыслом человеческое рождение, вкуси высшего блаженства. Озарённый и возрадованный чистыми, ласковыми лучами индуизма, вновь возжги былую славу Индии и заставь все стороны света звучать от боя её победных литавр. Теперь позволь и мне откланяться. Приди, брат! Обнимемся, брат с братом, и, вымаливая милость ради блага этой падшей страны и падшего народа, склонимся к несравненным стопам вечного Гуру-Брахмана — очистителя падших, прибежища обездоленных, спасителя нижайших, устранителя страхов, примирителя всех учений, воплощения истины, дарующего дхарму, артху, каму и мокшу:
«Вечному, чистому, беспризрачному, бесформенному, незапятнанному,
вечно пробуждённому, воплощённому знанию и блаженству (чид-ананде) — Гуру-Брахману я поклоняюсь».
Ом. Шанти, поистине лишь Шанти. Ом.
Конец
Ом. Да будет всё сие поднесено Шри Шри Кришне.