В Сатья-юге ритуалы совершаются по методам, предписанным в Ведах, Трета-юге — Смрити, Двапара — Пуранах и в Кали-юге – по методу Тантры. Поэтому в Кали-югу не существует других путей, кроме пути Тантры. Вероятно, влияние Тантры распространилось в этой стране благодаря использованию этого священного слова, и, согласно Тантра Шастре, ритуалы Сандхьяхника, Тапаса, Джапы и Пуджи проводятся до сих пор. Но очень печально, что, несмотря на распространённость Тантры, в нашей стране в настоящее время редко встречаются специалисты по Тантре. Потому что невозможно понять или объяснить Тантру только с помощью учености или интеллекта. Фактически, если человек не слышит учения Тантры из уст Гуру, невозможно постичь его истинный смысл или суть. Это причины, по которым, даже если человек принимает посвящение или выполняет ритуалы в соответствии с такого рода непосредственно плодотворным священным методом, он не достигает плодов, потому что в отсутствие истинного тантрического гуру выполнение ритуалов не может быть выполнено. В результате вера людей в Священные Писания падает. Видя такое тяжелое положение страны, некоторые из моих знакомых, образованных и жаждущих садханы джентльменов, попросили меня написать книгу по Тантре, например, «Джнянигуру» или «Йогигуру». Воодушевленный их энтузиазмом, я имел смелость опубликовать эту книгу. Только проницательный искатель задумается над тем, насколько я преуспел.
В нашей стране существует множество видов Тантры. Но я не следовал какому-то конкретному тексту. Ради простых людей я публикую некоторые виды деятельности, посредством которых происходит духовное развитие человека, и то, что я получил от Гуруджи, что выполнимо и легко достижимо для каждого; они здесь написаны с логикой. Тантра – сверхъестественное творение арийских мудрецов. Приходится изумляться и ошеломляться, читая их с сосредоточенным умом. Будь то мудрый или невежественный, проблемы каждого решаются в Тантре. Тантра Садхана – это священное писание. Мы можем разделить его на две основные части: развитие инстинктов (Праврити) и развитие отречения (Ниврити). На пути инстинкта — системы развития болезней, планетарного мира, Баджикаран, химии, материальных качеств, шести карм (убийство, оглушение, гипноз, экзорцизм, подчинение и привлечение) и системы развития богов, демонов, призраков, призраков, пишачей и т. д. были искажены. Я не хочу стать причиной отстранения искателя, выражая средства невежества в неконтролируемом уме, обманутом невежеством человеческого общества. Моя тема – система развития пути отречения. Ежедневно-время от времени активный искатель идет по пути отречения. Даже сегодня в обществе распространены ежедневные ритуалы. Поэтому я не хочу расширять рамки этой книги, написав их здесь. Здесь я лишь осветил метод взращивания. Есть надежда что, практикуя системы садханы, описанные в тексте, ищущие постепенно достигнут просветления и достигнут совершенства человеческой жизни.
Для понимания простых людей в Приложении даны две или три системы практики пути инстинкта для повседневных необходимых достижений домохозяев. Я хочу, чтобы вы познали истину писаний посредством садханы.
Эта книга разделена на три части. В первой части будет описана тактика Тантры и тантрических практик, во второй части описана система практики, а в приложении описаны меры по улучшению счастья и здоровья обычного человека. Я привел логику Тантры и Пуран как доказательство истинности преподаваемых предметов. Я старался писать как можно более простым и доступным языком. Теперь только добродетельные искатели будут судить, насколько я преуспел.
Наконец, я хотел бы ясно сказать, что ритуальное очищение ума необходимо для постижения духовных элементов. Без благодати Божией у ищущего нет другого пути познать стихии. Если человек, жаждущий садханы, сможет посвятить себя своей работе, не тратя время на критику моих мелких тем, таких как орфографические ошибки, языковые ошибки и т. д., я буду считать свои усилия стоящими. Если искатель не может понять предмет, когда он придет ко мне, я не сделаю никакой ошибки, объяснив ему это с почтительным усилием или научив его сути средств. Какие еще подробности.
Дакка, Ашрам Шанти, 25-й шраван, Джулан (Ракхи) Пурнима, 1318 г. до н. э.
Бхакта Падаравинда Бхикшу Дин-Нигамананда
Подношение Джай Гуру
С незапамятных времен многие проводники освящали землю, чтобы указать человеческому обществу искомый путь. Независимо от того, какой путь вы выберете, конечная цель для всех одна. Кто-то желает вырваться из цикла рождений и смертей, познав непосредственно свою собственную природу, а кто-то также стремится в конце концов получить освобождение, исполняя удовольствия и желания. Кто-то желает в своей жизни насладиться только раем и на том свете. Но адских страданий никто не желает. Сколько бы счастья ни было получено, никто никогда не испытывал полного отсутствия страданий, кроме чувства Сварупа Ананды.
В методах Веданты или Упанишад средством достижения Сварупджняны или Брахмаджняны считается просветление, вызванное Махавакьей посредством слушания, созерцания и медитации. Но там, в Кено упанишаде и т. д., поклонение Хаймавати Уме также показывает достижение Шакти Брахмана. На самом деле, Шакти тоже нужна, чтобы двигаться вперед по духовному пути. Без Шакти огонь не мог бы сжечь даже сухую солому, ветер не мог бы раздуть солому, так как же существо может знать «Махато Махиман» или «Анорнияан», то есть величайшего из великих или самого тонкого из тонких, невидимого даже чувственному уму, можешь ли ты? Поэтому для выполнения любой задачи необходима Шакти.
В современном обществе обычные люди боятся слышать название Тантры. Потому что в современном обществе большинство тантриков ограничены шестью кармами, такими как убийство, истребление и порабощение. Кроме этого, для них нет пути. Это не имеет ничего общего с философией. Это нельзя назвать целью тантры. Подобно чтению Гиты и Упанишад в Шраддхе и других ритуалах, это также просто способ существования.
Фактически, Тантра — это обучающее писание Брахма Видья. В этой книге это представлено логикой и доказательствами. В то же время показан процесс некоторых жизненных чудес.