Шула-рога (недуг острых колющих болей) причисляется к тяжким недугам. В аюрведических шастрах эта болезнь названа «кричхра-садхья» — трудноизлечимой. Средствами, указанными в тантрах, от неё можно избавиться. Противодействовать этой болезни надлежит деятельному садхаке, владеющему тантрическими предписаниями.
Сведущий садхака сначала совершает ачаману и свасти-вачану, а затем, произнося мантру-обет — «Ом адьетьяди амука-готрасья шри амука-девашарманах шула-рога-пратикара-каманая амука-мантрам сахасрам (аютам, лакшам ва) джапам ахам каришьями», — по всем правилам приносит санкальпу. После этого он по чину пуджи Трьямбаки, насколько хватает сил, совершает поклонение шива-лингаму и с недвижным, сосредоточенным умом повторяет мантру: «Ом мидхуштама шиватама шиво нах сумана бхава пара ме врикша аюдхан-нидхая критти-васана ачара-пинакам вибхрад агахи». Сколько повторений было назначено в обете, столько джапы и надлежит совершить. При принятии обета следует назвать ту мантру, которую предстоит повторять.
Тем, кто знаком с автором, не нужно объяснять, что применение мантры исцеляет шула-рогу с необычайной лёгкостью. Им известно, что до сего дня близ автора исцелилось от четырёхсот до пятисот больных. Многие своими глазами видели, как обречённые люди, от которых отступились прославленные врачи, измученные шула-рогой и уже оставившие всякую надежду на счастье и здоровье, желавшие лишь смерти, обретали новую жизнь. Хотя способ применения здесь иной, но предписание исходит из одной и той же шастры. Поэтому и эта мантра принесёт такой же плод — в этом нет сомнения. Сам Шива сказал:
Она избавляет от самой смерти — что уж говорить о прочих мелких обрядах!
— Тантрасара
Этой мантрой можно отвратить самое смерть — какие же тут сомнения в свершении мелких дел?