Мы уже говорили, что Махайогешвара Махадева — возвеститель как йоги, так и тантра-шастры. В йога-шастре описана тонкая садхана, а в тантра-шастре — грубая. Подобно тому как упражнением в йоге обретается самопознание или сверхъестественная сила, так и в предписанной тантрой садхане по милости избранного божества обретается знание — причина освобождения — либо нечеловеческая сила. При этом в тонкой садхане йоги развивается сила самого Атмана, а в грубой садхане тантры единичная сила души, облекаясь в грубую оболочку, дарует силу в образе божества — вот и всё различие. В остальном же йога и тантра суть одно и то же; разница лишь в тонком и грубом. Все многоразличные силы, что проявляются в мире, — это сила одного лишь Атмана: в тонком она — причина, в грубом — следствие. Поэтому в упражнении йоги развивается собственная тонкая сила человека, а в садхане тантры та же тонкая сила проявляется в образе грубого божества и исполняет дело садхаки. В подтверждение мы излагаем способы обретения сверхсил (вибхути) тантрической садханы. Но на те силы, обретение которых вредит миру, мы обращать взор не станем. Как грозно отточенное оружие в руках надменного человека, так же губительно обретение силы человеком с необузданным умом. Приняв это во внимание, мы не будем проливать свет на способы обретения жестоких сил. Лишь ради утверждения превосходства тантры мы записали несколько способов развития или обретения благотворных сил.
Ради обретения сверхсил в тантра-шастре есть мантры и системы садханы пишачи и карна-пишачи. В садхане пишачи человек сам обретает природу пишачи. Но при овладении мантрой карна-пишачи такой опасности нет — зато можно стать всеведущим. На любой заданный вопрос пишачи нашёптывает садхаке ответ на ухо. Поэтому этой садханой человек может скоро обрести всеведение. А именно:
Эту мантру Вьяса стяжал, повторив её сто тысяч раз,
и вскоре, преданностью пишачи, непременно обретает всеведение.
— Тантрасара
Господь Ведавьяса, сто тысяч раз повторив мантру карна-пишачи, быстро обрёл всеведение. Ниже мы проливаем свет на способ садханы карна-пишачи одной лишь джапой — без ньясы, пуджи, хомы и тарпаны. По сравнению с прочими мантрами приводимая ниже мантра — наилучшая и приносит плод быстрее всего.
Мантру «Ом клим Джаядеви сваха» надлежит принять по правилам и сначала, как предписано, повторить сто тысяч раз. Затем следует убить домашнюю ящерицу (геккона) и над нею по мере сил совершить пуджу Джаядеви. Джапу продолжают до тех пор, пока эта ящерица не оживёт. Когда увидишь, что она ожила, повторять мантру больше нет нужды: знай, что мантра обрела силу (сиддхи). Достигнув с этой мантрой совершенства, садхака, стоит ему мысленно задать любой вопрос, [видит, что] является богиня, — и вслед за нею обретает записанным всё о прошлом и будущем.
В тантре есть и ещё один вид мантры карна-пишачи, система садханы которой ещё проще. Мантра такова: «Ом хрим карнапишачи ме карне катхая хум пхат сваха». Ночью мудрый садхака, растерев обе стопы маслом из светильника, по правилам, с сосредоточенным умом, сто тысяч раз повторяет эту мантру. Для неё не нужны ни пуджа, ни медитация и прочее — одним лишь таким повторением можно обрести с этой мантрой совершенство. И тогда садхака становится всеведущим.
Достигнув совершенства в этой садхане, садхака может узнать всё — и помыслы человеческого ума, и прошлое, и будущее.