Соблюдающему брахмачарью весьма полезно упражняться в мудрах. Сжимание и растяжение тела и управление, по своей воле, течением вайю и прочего называется мудрой.
Пяткой левой ноги плотно прижми область йони (над задним проходом), а правую ногу вытяни прямо и просто и сядь. Затем прижми правую стопу обеими руками, упри подбородок в горло и задержи воздух кумбхакой. Под конец медленно выведи этот воздух согласно правилам пранаямы. Это действие называется маха-мудрой.
В каком-нибудь уединённом жилище обмотай область пупка мягкой белой тонкой тканью длиною в пядь и шириною в четыре пальца и обвяжи талию нитью. Затем натри пеплом всё тело и сядь в сиддхасану. Втянув прана-вайю через обе ноздри, с силою соедини её с апана-вайю и, наконец, покуда вайю не войдёт в отверстие сушумны и не воссияет там, продолжай Ашвини-мудрой сжимать и расширять область заднего прохода. От этого упражнения (крии) пробуждается кула-кундалини — оттого оно и зовётся Шакти-чалини-мудрой.
Сначала посредством пураки утверди ум вместе с вайю в лотосе муладхары. Область между задним проходом и детородным органом называется йони-мандалой. Сжав (сократив) эту область йони, выполни кумбхаку. Задерживай воздух кумбхакой сколько сможешь, а затем медленно выпускай его. Выполнять это следует в той же мере (матре), что и пранаяму. Эта мудра называется йони-мудрой.
Втяни верхнюю и нижнюю части пупка назад, к спине, то есть, сжав пупок, почти прижми его к позвоночнику. Упражнение в этом действии называется уддияна-бандха-мудрой.
Второй способ: посредством кумбхаки подними апана-вайю, что ниже пупка, и утверди её выше пупка.
Сидя в той асане, в которой упражнялся, сожми муладхару, затем втяни апана-вайю, соедини её с прана-вайю и выполни кумбхаку. Это называется мула-бандха-мудрой.
Медленно заверни язык вверх и введи его в черепную полость, а затем утверди взгляд в межбровье — это называется кхечари-мудрой.
Сидя в симхасане, закрой большими пальцами обеих рук уши, указательными — оба глаза, средними — ноздри, а безымянными и мизинцами — рот. Под конец вытяни губы, сложив их тонко, как вороний клюв, втяни через них воздух и выполни кумбхаку. Наконец, выведи воздух через нос. Эту мудру можно совершать и стоя в реке по горло. Называется она каки-мудрой.
Положив обе руки по бокам живота, чередуя вдох и выдох и удерживая прана- и апана-вайю в области пупка, выполняй кумбхаку и медленно надавливай ладонями на бока живота. Это действие называется маха-ведха-мудрой.
Сядь удобно и неподвижно в асану и, не отрываясь, вглядывайся в какой-нибудь малый предмет из металла или камня. Но следи, чтобы тело при этом ничуть не шевелилось. Вглядывайся так, пока из глаз не потекут слёзы. Или же, держа голову, шею, спину и живот в едином положении, выпрями тело и сядь. Затем, перестав смыкать и размыкать веки, утверди взгляд на области пупка и понемногу вбирай воздух. От этого упражнения ум сосредоточивается весьма быстро.
Всем этим действиям следует обучиться у сведущего человека.
Довольно освоить лишь две-три из этих мудр; упражняться во всех нет нужды. Одну мудру можно освоить только полугодовым усердным трудом. Мудры ведь подобны телесным упражнениям. Упражнением в мудре можно надёжно сберечь семя (шукра-дхату): благодаря ей происходит его удержание (стамбхана). Именно искусством в мудре достигается то, что семя от детородных органов устремляется к позвоночнику, то есть становится восходящим (урдхвагами). От такого упражнения даже тот, кто утратил своё семя, вскоре становится здоровым и сильным, и мудра-садханой исцеляются многие болезни. А потому упражнение в мудрах для брахмачари совершенно необходимо.
Какую пользу приносит упражнение в асанах, мудрах и пранаяме, можно узнать, лишь поупражнявшись несколько дней; но для доводов и доказательств того, почему это так, в этой небольшой книге места нет. Всевозможные виды пранаямы и садхана высших ступеней — пратьяхара, дхарана, дхьяна и прочее — обстоятельно изложены и изданы в книгах под названием «Йоги-Гуру» и «Джняни-Гуру», выпущенных Сарасвата-матхом. В этой краткой книге нет места вновь их разбирать. При надобности искатели могут обратиться к обеим этим книгам.