Корпус текстовПолнотекстовый поискОбычная библиотека

Заключение 198 — часть 1

Книга
Премика-Гуру
Автор
Свами Нигамананда Сарасвати
Издание
edition-nig-29
Раздел
s0009
Язык
ru
Версия текста
7cb3595dad8006d3d85e

Часть 1. Преданная любовь

Что такое преданность?

Если вы хотите обрести преданность, то сначала вы должны конкретно понять «Что такое преданность?».

Это (Бхакти) - высшая непоколебимая привязанность к Богу.

— Шандилья Сутра

Шандилья Риши говорит: «Высшая преданность Верховному Господу называется Бхакти». Преданность, посредством которой привлекается милость Верховного Господа и которая исполняет все желания — это Бхакти. Проще говоря, Бхакти означает высшую любовь к Богу.

Преданное служение принимает форму самой возвышенной и чистой любви к Богу.

— Нарада Бхакти Сутра

Забывая знания и действия, похоть и желания, счастье и печаль, забывая Дхарму и Адхарму, забывая богатство и процветание, забывая жену и детей и даже забывая себя, исключительная преданность Богу называется Бхакти. Великий преданный Прахлада сказал Господу:

Та бессмертная любовь, которую невежественные люди питают к преходящим объектам чувств,

Пока я продолжаю медитировать на Тебя, — да не ускользнет эта любовь из сердца!

— Вишну Пурана

«Как неразумные имеют сильную привязанность к чувственным удовольствиям, так и Господи, пусть такая привязанность к Тебе никогда не исчезнет из наших сердец». Смысл в том, что преданность Богу без какой-либо мысли о результате или цели — это истинная преданность.

Те, кто достиг этой преданности, являются преданными. Преданные становятся самостоятельными и полагаются на Бога. Переполненные преданностью, они считают Бога своим и видят Его повсюду. Видя Его во вселенской форме в земле и воде, в луне и солнце, в планетах и ​​звездах, в облаках и океане, в Ганге и Годавари, в Каши и Праяге, в огне и воздухе, в Ашваттхе и баньяновом дереве — во всем, предавшись Ему и предложив все элементы, такие как ум, интеллект, эго и т. д., к Его стопам, преданный достигает удовлетворения. Верующий взволнованно говорит Богу: «Господи! Ты — всё для всех, ты — всё для всех. Я ничего не знаю о покаянии, поклонении, хоме, посте, правилах. Я не знаю ничего, что отличалось бы от тебя. Я не хочу от тебя ничего иного. «Я почувствую удовлетворение, когда заполучу тебя. Жизнь — больше, чем жизнь! Пожалуйста, будь добр ко мне и сделай меня прахом у твоих ног.

Бог также подлежит такому поклонению. Нет ничего лучше, чем то, с какой любовью Он принимает дары Своих преданных. Если Его призвать с преданностью, Он не сможет не прийти. С преданностью даже медный идол ест пищу, с преданностью проделывается отверстие в носу каменного идола, чтобы носить подвеску, с преданностью камень Шалиграм протягивает руку, чтобы носить украшения — это происходит с преданностью, с преданностью нет ничего невозможного в этом мире. Именно благодаря преданности бхакты Чудамани Прахлада после разрушения хрустального столба появился Нарасимха. Бог зависит от преданного. Он — игрушка для преданного.

Чувство ума вместе со всеми чувственными способностями называется преданностью. Когда это происходит, преданность можно назвать изолированной, самонаправленной тенденцией силы воли. Они обретают идола исключительно посредством силы воли. Подобно тому, как вода океана замерзает на сильном холоде и превращается в лед, так и бесформенный, неизменный, бесконечный, сознательный Бог появляется и сияет посредством силы единственной силы воли преданного — появляется в космической, разумной форме. Подобно тому, как человек, несмотря на свою ученость, ум и силу, вынужден стать лошадью по просьбе своего малолетнего сына, мыслителя из царства Доранда-Пратапанав, так и знающий и могущественный Бог Вират появляется в форме своего ума по настоянию своих преданных. Другие люди боятся и не решаются даже поговорить с вышеупомянутым мыслителем, но как сын заставляет отца превратиться в лошадь, держась за усы, так и любой другой начинает бояться себя, увидев космическую форму и колоссальную славу Господа. Но те счастливчики, по милости Господа, которые считают Его «моим», Господь появляется перед этими преданными, взяв идола по Своему желанию. Этот элемент невозможно ощутить никаким иным способом, кроме как через благодать Бога.

Многие думают, что знание противопоставляется преданности. Именно по этой причине в Асмаддеше уже давно ведутся дебаты о знании и преданности. Было много споров и дебатов по поводу того, что важнее — знание или преданность. Сегодняшние последователи пути знания, увидев последователей пути преданности, награждают их титулом «Витала» (умники). А последователи пути преданности, видя последователей пути знания, игнорируют их, называя «Арсик» (тупые). Никто не думает о будущих пагубных последствиях своего личного поведения. Разум, зараженный насилием и ненавистью, даже не имеет возможности думать об этом. Преданные говорят: «Знание сладкое, но оно очень сухое — как леденец». А мудрые люди говорят: «Преданность можно пить, но она не такая сладкая — как молоко». Но они не понимают, что, смешав это молоко и сахарный леденец с вращением действия, будет представлен очень вкусный шербет трисамвьягхна-амрита. Мудрые не понимают, что даже если сахарный леденец растает и станет невидимым с помощью молока, его существование никогда не исчезнет. И преданные не понимают, что хотя вкус молока меняется с помощью сахарного леденца, его нельзя преобразовать, скорее, сахарный леденец еще больше увеличит его сладость. Особенно и мудрые, и преданные не понимают, что основа религии устанавливается благоприятным союзом знания и преданности. Эта глубокая тайна неизвестна простым людям, поэтому сегодня сотни парагач выросли на дереве Кальпа индуистской религии и превратили его в изношенное сухое дерево.

Поэтому знание никогда не противопоставляется преданности. Но практическое знание, безусловно, может быть противопоставлено преданности. Где место преданности без знания? Может ли счастье возникнуть без сознания? Впечатления, которые остаются в уме, развиваются посредством восприятия объектов посредством чувств. Знание достигается только тогда, когда есть развитие, а преданность появляется только тогда, когда есть знание. Как только человек достигает преданности, ему больше не нужны знания. Упоминание об этом можно найти и в Священных Писаниях.

Нужно увидеть то, что познается посредством знания, а затем отказаться от знания.

— Уттар Гита