Там, где есть преданность, вожделение не может иметь авторитета. Поэтому всегда следует стараться повышать уровень своей преданности. Следует оказывать почтение Гуру утром и вечером, а если рядом с домом есть храм, следует оказывать почтение и там. Особую пользу приносит проявление уважения к матери и размышление о ней. В этом мире нет ничего более чистого, сладкого, радостного и умиротворяющего, чем мать. Само это слово — кладезь чистоты: называя кого-то «Матерью», сердце наполняется чистыми чувствами. Вот почему радость, которую мы получаем, называя Бога «Матерью», невозможно получить, называя Его каким-либо другим именем. Человек, в сердце которого всегда пробуждено материнское чувство Бога, всегда радуется и не боится никакого порицания. Все женщины в мире — не что иное, как продолжение материнского чувства Бога. Все женщины являются формой матери. Ум того, в чьем сердце возникает это знание, наполняется чистотой, как же нечистые мысли могут найти место в его сердце? Если во всем мире возникнет искра материнского чувства, то вся земля покажется человеку священной. Поэтому, если, увидев какую-либо женщину, ты начнешь считать ее своей матерью, то эта собака похоти даже близко к тебе не подойдет.
Лучший способ подавить похоть — любить Бога. Если человек однажды сможет окунуться в чистую любовь своего возлюбленного, то его разум никогда не сможет попасть в ловушку любви, испорченной похотью.
Если нет желания совершенствоваться, то никакие из приведенных до сих пор правил не принесут никакой пользы. Если мы сделаем свой разум чистым, то, следуя этим правилам, мы обязательно получим результаты, которые превзойдут наши ожидания. Поэтому следует принять очень твердое решение и постараться упорядочить свою умственную и нравственную природу.
Брахмачарья домохозяина
Помимо бесспорных и молодых людей, давших обет безбрачия, к безбрачным могут быть причислены и домохозяева, если они правдивы и осведомлены и не вступают в половую связь с женщиной, за исключением периода менструации.
Брахман, соблюдающий Брахмачарью и живущий со своей женой, становится праведником.
— Махабхарата
Пока не пройдена стадия Брахмачарьи, даже женатый мужчина не должен вступать в сексуальные отношения с женщиной. Детей не следует рожать, пока тело не будет хорошо сформировано, семя не созреет, а тело не станет полностью здоровым. Чтобы защитить свой род и сохранить творение Бога, домохозяин должен контролировать свой разум, чтобы не желать иметь ребенка, и должен иметь половую связь со своей женой один раз в месяц.
У некоторых людей может возникнуть сомнение: если все люди возьмут под контроль свои чувства, то как тогда будет осуществляться домашняя жизнь? В ответ на это достаточно сказать, что, согласно индуистским писаниям, невозможно вступить в брак или стать домохозяином, не контролируя свои чувства. Сначала следует Брахмачарья Ашрам, затем Грихастха Ашрам. Ашрам Брахмачарьи начинается только после детства. Если после усмирения чувств, когда разум спокоен, а сердце очищено Брахмачарьей, то в уме возникает желание стать домохозяином, следует жениться на женщине, соответствующей его внешности, качествам и семье. Это бесценный совет наших индуистских писаний: предаваться чувственным наслаждениям следует, уничтожив все желания, и принимать женщину только после того, как обуздаешь свои чувства. Арийские мудрецы не создали бытовую религию для жизни подобно козлу. Насколько важна для человека ответственность за рождение детей? Не приведет ли занятие столь великой задачей без контроля чувств к разрушению? В чем разница между человеком, не контролирующим свои чувства, и животным? Послушай, в наши дни домохозяев влечет к женщинам, как животных! Из-за этого их дети также рождаются с животными наклонностями и увеличивают грех в стране. Священная супружеская жизнь домохозяина полна Дхармы, любви и радости.
Йогическая Садхана
Здесь мы завершим эту тему упоминанием физических упражнений, которые помогают достичь Брахмачарьи.
Для последователей Йога Шастры Асана, Мудра и Пранаяма являются особыми способами обрести самоконтроль. Пранаяма и т. д. концентрируют ум от грубого к тонкому, поэтому они являются ярыми врагами низшей чувственной стимуляции.
Аснана Садхана
Состояние, в котором тело не двигается, не тонет, не чувствует боли, ум не обеспокоен и не беспокоен – удобное сидение в таком состоянии называется Асаной. В Йога Шастре упоминается восемьдесят четыре типа асан. Здесь упоминаются только Асаны, практика которых поможет соблюдать Брахмачарью.
Положив правую ногу на правое бедро, а левую ногу на правое бедро, повернув обе руки назад, следует взяться за большой палец левой ноги левой рукой, а большой палец правой ноги – правой рукой, и поместив кончик языка в основание нёба, а внимание – в сердце, следует сидеть, устремив взгляд на кончик носа. Это называется Падмасана.
Падмасана бывает двух видов: свободная и связанная. Сидение в соответствии с вышеуказанным правилом называется Баддха (связанная) Падмасана, а сидение с обеими руками за спиной, не убирая руки со спины и не держась за пальцы ног, называется Мукта (свободная) Падмасана. Практикуя Падмасану, устраняются все вредные для тела факторы, такие как сонливость, лень, инертность и т. д., а также уничтожаются все болезни.
С большой силой надавите на область промежности пяткой одной ноги, и на основание гениталий пяткой другой ноги и, положив подбородок на сердце, установите тело в простой позе, а затем установите взгляд в межбровье, т. е. сидение в неподвижной позе с Шиванетрой называется Сиддхасана. Благодаря Сиддхасане развиваются Нади, и все тело получает возможность свободно двигаться.
Обе ноги должны быть вытянуты и находиться отдельно друг от друга. После этого крепко возьмитесь за большие пальцы обеих ног и положите голову на бёдра. Эту практику необходимо выполнять в положении вверх ногами, отсюда и ее название — Пашчимоттана Асана. Поскольку она стимулирует Вайю, некоторые люди также называют ее Упрасаной.