Думая так, вы увидите, что тело приходит в восторг, сердце трепещет, а горло почти блокируется из-за преданности. Затем вознесите внутренние молитвы присутствующим божествам и, повторяя мантру, по одному положите листья бетеля в огонь. Когда листья закончатся, снова помолитесь богам и закончите Хаван. Сиденье, на котором исполняется Хаван, следует осторожно поднять и отставить в сторону, чтобы никто другой не мог к нему прикоснуться. Если кто-либо другой прикоснется к этому сиденью, его следует немедленно выбросить и взять новое.
Если при этом тело не испытывает волнения, а в сердце нет радости и не возникает чувства преданности, то следует понимать, что в доме хомы находится какой-то священный предмет или в нем есть какая-то серьезная ошибка. Когда это происходит, необходимо в тот же момент предпринять особые усилия для противодействия этому.
Двиджаганы должны совершать три раза Сандхью, Хому и т. д. согласно ведическим правилам. А Двиджетарганы должны совершать хому во имя своего семейного божества (во имя божества, если они не инициированы).
На следующий день во время Брахмамухурты (за полтора часа до восхода солнца) тщательно уберите комнату, удалив пепел от Хомы и т. д. В помещении не должно быть неприятного запаха, нечистых предметов или мусора. Желательно взять на себя ответственность за сбор материалов для хомы и очищение помещения для хомы – никогда не перекладывайте эти задачи на других. В доме Хомы полезно использовать деревянные сандалии, потому что босиком ходить никуда нельзя. А если вам придется куда-то идти, то необходимо воспользоваться зонтом и кожаной обувью. Поэтому никогда не следует выполнять такую работу, которая причиняет телу ненужную боль. Не следует пользоваться чужой одеждой, полотенцем, тапочками, обувью и т. д.
Бхаджан-видхи (метод)
Чистота пищи — лучшее средство соблюдения Брахмачарьи. Пищей называется все, что потребляется для тела и ума. Пища принимается за тело, а объекты (т. е. мысли, связанные с объектами, которые могут восприниматься органами чувств, такими как форма, вкус, запах, звук, осязание и т. д.) принимаются за разум. Поэтому, говоря о чистоте пищи, мы должны понимать только саттвическую пищу и саттвические мысли. Эти два типа диеты зависят друг от друга. То есть, если не есть сатвическую пищу, в уме не могут возникнуть саттвические мысли, и интерес к саттвической пище не может возникнуть без саттвических мыслей. Саттвическая-диета — единственное решение, способное устранить все печали мира. Поэтому необходимо приложить особые усилия для очищения рациона. Без отказа от жадности и беспокойства рацион не может быть очищен. Прием пищи необходим для питания организма, приобретения сил и здоровья. Это ясно доказывает, что цель пищи не в том, чтобы удовлетворить голод на мгновение. Помня об этом, вы сможете легко избавиться от помех.
Саттвическую пищу также следует употреблять как прасад, предложив ее Богу с внимательным умом и соблюдая тишину. Половину желудка следует заполнить пищей, четверть — чистой водой (и т. п.), а другую половину оставить пустой, чтобы воздух мог циркулировать. Смысл в том, что человек должен заканчивать прием пищи тогда, когда есть желание, то есть, когда есть голод. Не рекомендуется принимать пищу в ночь полнолуния до Амавасьи. В Экадаши вместо приема пищи уместно съесть фрукты или выпить молоко один раз.
Только то, что увеличивает продолжительность жизни, саттва гуну, силу, здоровье, счастье и любовь, считается саттвическим, например, молоко, топленое масло, сахар и т. д. Слишком горькая, слишком кислая, слишком жгучая, слишком сухая, слишком соленая, слишком холодная, сухая, вонючая, гнилая, остаточная и нечистая пища — это пища тамаса. Аналогично, рыба, мясо, яйца, опьяняющие вещества, лук, чеснок и т. д. являются раджасическими продуктами.
Полезно есть сатвическую пищу, однако употребление саттвической пищи в больших количествах также нецелесообразно. Потому что употребление большего количества пищи, чем необходимо для утоления голода, наносит большой вред. В этом состоянии даже саттвическая пища становится вредной, как и раджасическая и тамасическая пища. Поэтому полезно употреблять пищу умеренно (только небольшими порциями), и человек всегда должен быть осторожен в еде. Вот почему считается хорошим доесть данную пищу, когда еще есть желание (пространство в желудке) или небольшой голод. Заканчивать трапезу следует только после того, как пришло насыщение.
Ослепленные привязанностью, люди забывают о цели еды и поддаются искушению попробовать множество вещей ради временного удовлетворения вкусовых рецепторов. Из-за этого в мире почти не осталось ничего, что было бы несъедобным для человека, и из-за этого бесчисленное множество болезней в мире. Также наблюдается вспышка (зарождение) болезней. Ни в коем случае нельзя употреблять тамасическую и раджасическую пищу, а из саттвической пищи следует выбирать некоторые продукты в соответствии со своими вкусовыми предпочтениями. По возможности следует выживать, питаясь одними и теми же продуктами, не создавая при этом дефицита определенных продуктов.