В этой Сурате Упакхьяне ясно описывается Махамайя и причина поклонения Ей. Кажется, каждый смог понять философию, ведущую к освобождению, которого можно достичь только поклоняясь Махамайе и угождая Ей. Эта Махамайя в форме объектов разрушает наши знания о мирском существовании и заставляет нас падать в бездну иллюзии. Эта Махамайя удерживает живые существа в плену невежества, привлекая и похищая их с помощью своей силы. Таким образом, Она сохранила этот мир стабильным. В противном случае, кто кому принадлежит и что для кого? Если завеса иллюзий снята, если очки привязанности сняты, то кто чей сын, кто чья дочь, кто чья жена? Эта Махамайя играет в игры на этой мирской сцене, заманивая живые существа красотой, вкусом, обонянием, звуками и прикосновениями. Живые существа бегают вокруг, привлеченные видом, вкусом, обонянием, прикосновением и звуком, все живые существа сводятся с ума их притяжением. Не во власти живого существа избавиться от этого опьянения, от этого тревожного желания. Однако если главенствующая Богиня этих предметов, это высшее знание, вечная, которая является причиной освобождения, будет довольна, только тогда душа сможет освободиться от этого рабства. Вот почему Махайоги Махадев сказал: «Шактигйанам вина деви муктисьяайа калпате» (Нирвана Тантра), то есть, надежда на освобождение без Шакти-садханы смехотворна и тщетна. Вот почему поэт Садхака пел: «Быть преданным — это не просто вопрос слов, прежде чем стать преданным, нужно быть шактой». Шакти-садхана — это садхана Махамайи. Выполняя Её садхану, человек наслаждается счастьем-желанием Пракрити и разрушает иллюзию. Наслаждаясь сущностью Пракрити, рабство Майи и беспокойство влечения разрушаются. Разрушая материальный мир и будучи способным перейти в Шакти Садхану, искатель может достичь слияния с Брахманом. В этом разделе я также объясню Йогу, основанные методы Брахмы-Вишну-Шиварадхьи Виндхьядринилая Махамайи. Эта Богиня вездесуща и весь мир - Ее форма, поэтому Она Богиня всех форм. Я приветствую Богиню.
Деви, содержащая все формы, весь мир, состоящий из Деви.
Так я ту вселенскую форму Высочайшей Госпожи приветствую!
Кулакундалини Садхана
Ади Шакти (изначальная сила) Махамайя, о которой я говорил до сих пор, — это Деви. Она находятся в форме Кула Кундалини Шакти в Муладхаре существа.
Шакти, лежащая в Муладхаре, исходит из уст Гуру.
Эта вечная Шакти, дающая освобождение, называется сущностью знания.
— Тантравачана
Узнайте от Гуру суть природы формы Шакти, которая пребывает в Муладхаре внутри этого физического тела. Эта Шакти Пракрити Деви дарует освобождение, поэтому принцип Шакти называется принципом Видья.
Видья означает знание. С возникновением просветления невежество разрушается, а с разрушением невежества человек обретает освобождение.
Муладхара находится на два пальца выше Гухьядеши (ануса), на два пальца ниже корня Лингама и четыре пальца высотой. Там пребывает стабильный Вайю, называемый Кандарпа, который является сияющей красноватой формой биджи «Клим». Там, прямо у устья Брахманади, находится Сваямбху-лингам. Сваямбху Линга имеет красный цвет и сияет, как миллион Солнц. Окутав его тело три с половиной раза по часовой стрелке и приняв форму змеи с хвостом во рту, она устанавливает Кулакундалини Шакти, блокируя отверстие Сушумны. Эта Кундалини сама по себе является Высшей Пракрити в форме вечного блаженства. У неё два лица, она молниеносна и чрезвычайно мала, выглядя как копия половинки Ом. Кундалини Шакти присутствует в теле всех живых существ, включая богов, демонов, животных, птиц, насекомых и т. д. Так же, как пчела находится в Падмадаре (сердцевина цветка лотоса), так же Она пребывает в теле. Внутри этой Кундалини, в мягкой Муладхаре, находится Читта Шакти. Её скорость крайне непредсказуема. Очень трудно познать Кулакундалини без милости Садгуру и духовной силы ищущего.
Описание лотоса Муладхара и Кундалини подробно изложено в моей книге «Йоги-гуру».
Эта Кулакундалини полна всех Вед, всех мантр, всех элементов и полна Панчашат (пятидесяти) букв. В зависимости от различия состояний это Тригуна, Трирекха, Триварна, Трайя, Трилока, Тридоша и Пранавасварупа.
Она — Богиня, содержащая в себе все Веды и все мантры.
Всемогущая Майя непосредственно воплощена во всех элементах и тоньше тонкого.
Она три гуны, три доши, Триварна, и Трайя.
Она три мира, Тримурти, Трирекха, и превосходит всё это.
Кул Кундалини пребывает в форме Таттв в сердцах йогов и в форме молнии в Муладхаре всех живых существ.
Она так легко танцует в сердечном лотосе йогов.
Она является основой всех живых существ и имеет форму молнии.
Эта грубое тело из пяти Бидж всегда проявляется в форме пяти пран в Муладхаре под Кундалини. Соответствующая Дживани Шакти Кундалини пребывает в теле и через Дживан пребывает в форме Дживы, через понимание — в форме интеллекта, а через Ахамбхаву — в форме Аханкары. Достигнув Апаны, она непрерывно течёт вниз, оставаясь в пупке, её называют Самана, а оставаясь выше, её называют Уданой. Не имея возможности тщательно защитить эти праны, живое существо попадает в пасть смерти.
Кундалини — это сознательная, всепроникающая и формирующая вселенную Махамайя. Эта Кундалини — Адишакти Махакали, дарующая нирвану. Мы ощущаем Шакти постоянно и во всех ситуациях. Она встроена во все части нашего тела. Наша сила зрения, слуха, жизни, произношения слов и движения тела — все это изначальная сила Кундалини. Она — форма всего сияния, подательница всего света, та, что путешествует через тонкие поры, та, что обладает грубыми и тонкими формами, форма всех элементов и та, кто пребывает в Муладхаре. Кундалини Шакти — это яркое, сияющее существо золотистого цвета, Шакти Брахмана, рожденная из трех гун: Саттвы, Раджаса и Тамаса. Эта Кундалини Шакти, разделяемая на три имени — желание, действие и знание, — движется во всех чакрах тела. Эта Шакти — наша Дживани Шакти.
Кундалини-Шакти в форме Пракрити, достигнув четырех качеств, стала объектом наслаждения сознательного Пуруши и сделала Его наслаждающимся. Эти четыре качества следующие:
Качества могут находиться в состояниях определённых, неопределённых, только обозначенных или совсем не имеющих признаков.
— Патанджали Йога Даршан