Брахма-Вичара
Песня Лалит-Джинджхоти — Джаптал
Если вы этого захотите, то вы будете благословлены благословениями Господа.
Хари-Хар-Виринчи и т. д. — это принципы, на которых не следует медитировать.
Вечная и бессмертная Тара, бесконечная и неизменная,
Трия Пранава Пракаша, Тригуна Тритаапхара,
Я знаю, что мужчина и женщина — это трое.
Ниргуна бесформенна, Сагуна имеет форму,
Творец мира играет, сила действия творит.
Сила воли – питает, сила знания – освещает,
Тригунат Брахма Вишну Шива и другие известны как
Различные чувства ощущаются только без знания философии.
Чистый Саттва Махаттаттва, нечистый Ахамтаттва,
В порядке пяти танмататтв ощущается свет,
(Смотри) тонкие пять богов, сотворение мира,
Все слияния происходят из-за Пралайи
Тогда мир иллюзий связан, красота и нектар применены,
Забыв «Сохам», «Ахам», зная счастье и печаль, я смеюсь и плачу,
Широко раскрыв глаза, я увидел нужные линии.
Все сидят здесь, религиозные и лживые,
Какая картина этой ночи,
Кто знает, где-то в другой стране умерла твоя Кхунджия,
Мне ничего не хочется делать в душе, я просто делаю йогасану.
Посмотрите на грубые и тонкие творения, все они имеют разное значение,
Живые существа в мире мечтают и умирают напрасно, брат,
Все есть Брахман.
— Пушкар, 8-5-1309 Лакхабад (1902 г. н.э.)
Да поклонятся тебе все люди этого мира! Тогда как же мне следует думать о тебе, ведь это тот элемент, который Брахма, Вишну, Махеш и т. д. не могут постичь даже посредством медитации. Эта Тара (Богиня) не имеет возраста, бессмертна, бесконечна и имеет неизменную форму. Поскольку ее три формы раскрываются в Пранаве, она является сущностью трёх гун и разрушительницей трех духовных невзгод, как я узнаю, женщина она или мужчина, пожалуйста, скажите мне?
Она принимает бесформенную форму в Ниргуне и воплощенную форму в Сагуне. Она трансформируется в форму мира ради Лилы. Она творит мир своей силой действия, питает созданный мир своей силой воли и существует в форме света благодаря своей силе знания. Из-за трех гун вы называете их Брахмой, Вишну, Шивой и т. д., но только человек, лишенный знания истины, ощущает все это в различных формах.
Когда в природе преобладает чистая Саттва, тогда она называется Махаттаттва, но когда в ней преобладает нечистая Саттва, тогда она называется Ахамттаттва. Постепенно это проявляется в мире в форме элементов Панчатанматры. (Это) пять танматр, то есть тонких элементов (пространство, воздух, огонь, вода и земля), также известных как Панчадева (Вишну, Сурья, Дурга, Ганеша и Шива). И из сгущения вышеупомянутых тонких элементов создается этот грубый мир. Во время Пралайи (разрушения) все это будет поглощено своей изначальной причиной.
Это живое существо было связано (зачаровано) Майей того мирового волшебника, она вложила в этот мир чудесную силу красоты и наслаждения, поэтому живое существо, забыв свою форму Сохам (то, что я есть), несчастливо из-за Ахам (рассматривая себя в теле и т. д.). Будучи несчастным, иногда человек смеется, а иногда плачет, но поймите это ясно, что когда глаза человека закрыты, то есть, когда душа покидает это тело, никто принадлежит кому угодно.
Он присутствует в теле каждого, будь то религиозный человек, обманщик или лицемер. Некоторые люди поклоняются ему, создавая его изображения или идолов, а некоторые умирают, разыскивая его по всей стране, но они никогда не ищут его внутри себя, выполняя асаны йоги. Что бы вы ни видели, грубое или тонкое, это не одна или две разные вещи. Брат! Этот мир живых существ столь же ложен, как сон. Вы продолжаете напрасно умирать или остаетесь занятыми в драках и ссорах. Налини! Вы должны понять, что все это — Брахма.
Что такое Джняна?
Стремление жить в уединенном месте, отстраненность от мирских людей, признание важности самоосознания,
Склонность к философскому поиску Абсолютной Истины — это Я объявляю знанием, а все прочее называю невежеством.
— Шримад Бхагавад Гита
Поиск освобождения, основанный на самопознании и познании истины, называется знанием (Джняна), а возражение против него — невежеством.
Параматман, который, не имеет ни начала, ни конца, существует в этом мире.
Мудрые знают, что это единственный вывод и искра совершенного знания.
— Йога Васиштха
В этом мире присутствует только вечный, бесконечный, самосветящийся, не двойственный Параматман, и этот мир является Его проявлением, т. е. все это есть Бог — этот вид окончательного знания известен мудрым как надлежащее знание.
Авторы Шастр под словом «Джняна» подразумевали не только философию. Они описывают как глупых или неразумных учёных тех, кто, даже после прочтения Вед, Веданты и других писаний, остаются в различных видах мирского рабства, тех, кто, даже после приобретения различных видов знания, не способны обрести знание Брахма-таттвы, тех, кто, несмотря на будучи знающими, остаются как глупцы в средствах освобождения своей души. В книге под названием «Мани Ратнамала» Махатма Шанкарачарья написал в форме вопросов и ответов:
Что такое просветление, являющееся причиной освобождения?
Что такое знание? Что является причиной освобождения?
Кто подобен животному, которое не практикует религиозные принципы,
Даже если он изучал писания и не понимает себя?
Кто более связан инстинктами (пашу), чем животные? Тот, кто даже после изучения писаний не следует Дхарме и не достигает самопознания.
Знание — единственная непосредственная причина освобождения. Господь Шива сказал:
Это самопознание, о Богиня, является высшим средством освобождения.
Если человек становится мудрым, совершая благочестивые поступки, он достигает освобождения.
— Куларнаватантра
О Богиня! Это самопознание является единственной высшей причиной освобождения. Кроме этого, нет другого пути к освобождению. К счастью, только те люди, которые обладают знаниями после рождения человеком, могут достичь блаженства освобождения и быть удовлетворенными, другие не могут.
Так же, как нет причины для существования без земли
Так же, как нет смысла утолять жажду без воды.
Как нет истребителя тьмы без солнца, Дорогая,
Так же, как ничто не может быть сделано без какого-либо действия.
Без чрева матери, Дорогая, невозможно родиться.