В этой книге я попытался выразить глубокую суть Дхармы, которой следуют простые люди, а также сложные элементы и великие чувства Арья Шастр, таких как Брахма-вичара, достижение Брахмы-джняны и её практика и т. д. для людей высокого ранга как можно более простым способом и на простом языке. Но вполне допустимо, что анализ великих религиозных принципов, упомянутых в Арьяшастрах, находится за пределами возможностей такого простого человека, как я. В какой степени я выполнил свою задачу — вопрос для обсуждения благодарных искателей. Что еще важнее, трудно кому-либо, кроме идущего по этому пути, упорядочить эти элементы. Лучший способ понять их — это Божья благодать.
В этой книге я дал духовное объяснение Девьялоки или Деваты, поэтому никто не должен думать, что я косвенно поддержал Ниракарвади.
Развеял сарказм поддержкой. Я верю во все аспекты Бога: грубый, тонкий, конечный, бесконечный, имеющий форму и бесформенный. Но эта книга — эпистемология. По мнению мудрецов, если видимый живой мир ложен, то какие еще могут быть сомнения относительно богов и богинь, которые являются воображаемыми метафорами и существуют в форме тонких невидимых сил, которые создают, поддерживают и разрушают неодушевленный мир?
В заключение я с благодарностью сообщаю вам, что, публикуя эту книгу для доверия ученых, обладающих знанием писаний, я собрал доказательства из писаний Ариев, таких как Веды, Упанишады, Даршаны, Самхиты, Гиты, Тантры, Пураны и т. д. Мнения всех западных ученых, чьи мнения я процитировал, не были переведены. Потому что, даже если читатели, не знающие английского языка, пропустят эти части и прочитают книгу, они не почувствуют никакого недостатка. Если читатели, следующие Маралдхарме, откажутся от своих недостатков и посвятят себя своей практике, то я буду считать свои усилия успешными.
Дургапур, Шанти - Ашрам
2-я Бхадра, Джанмаштами
1315 г. н.э. (1908 г. н.э.)
Бхактападаравиндабхикшу
Дин — Нигмананда
Оглавление
Об авторе 3
Святая жертва Соверши почитаемое милосердие 5