Поклоны Парамахамсе, воплощению истины и блаженства.
О форма сознания, Ты быстро исполняешь желания Своих преданных.
Я склоняюсь к стопам вечно почитаемого Шри Шри Сатчитананды Гурудева, восседающего на Хамса асане в белом лотосе на моей голове, сегодня Вималананда передал в благочестивые руки простых читателей содержательный «Джняни Гуру» или «Метод Знания и Садханы».
В моей собственной ситуации, когда я учился на стипендиальном курсе, в то время, узнав о затмениях, землетрясениях и т. д. из курса естественной географии или геологии, моя душа чувствовала тяжесть ужасной печали. Я никому не рассказал об этом горе – никто даже не мог о нем узнать. Время от времени возникало ощущение, что все, что рассказывают индусы, например, о затмениях и землетрясениях, — это «бабушкины сказки». До этого я не знал о существовании каких-либо религиозных текстов, кроме разорванных «Рамаяны» и «Махабхараты», которые читали под баньяном овдовевшие тетки, и «Дхармашравана» жителей Пады. Но с тех пор во мне пробудилась исследовательская тенденция относительно тайн религии и духовной практики. Я сосредоточился на слушании религиозных проповедей и чтении Священных Писаний в полной тайне, в тишине, подобной печали. В то время, несмотря на то что я не очень верил в свою собственную религию (путь действия), мне было больно думать, что «писания» индуистов — это выдумка месяца Ашад, а «Дхарма» — это кукольный театр для детей. Я родился в нецивилизованной индуистской семье с плохими манерами, этот факт не мог найти места в моем уме. Это может быть кастовая гордость, но самый почитаемый Гурудев сказал: «Это самскара моего предыдущего рождения».
Сколько времени прошло с тех пор, сколько надежд и сколько рвения я вложил в свое сердце, сколько я прыгал и скакал, нося цепи рабства на своей шее, сколько я бегал и разрывался на куски. Завороженный гипнотическими чарами Махамайи, я спал даже после того, как выдержал тысячи мирских ударов и контратак. Внезапно мечта о счастье была разбита жестоким ударом времени — я увидел вокруг себя тьму. Если бы это был кто-то другой, он бы сошёл с ума. Я потерпел поражение в битве с Богиней Природой и сбежал из этого мира. Однажды, в благоприятный день, во время скитаний по уединенным лесам, горам и лагерям мудрецов и монахов, Паривраджкачарья Парамахамса Шримат Свами Сатчидананда Сарасвати явился в форме моего Гуру и излил нектар в моё сердце. Я чувствовал себя удовлетворенным. По его милости я научился разгадывать сложные тайны арийских писаний. Проснулась та же тяга к исследованию, что и в детстве. В результате этого я мог бы знать, что то, что я слышу от необразованных людей, например, о том, является ли Земля треугольной, четырехугольной или плоской и т. д., не соответствует вещам, упомянутым в индуистских писаниях. Причина кроется в индуистских писаниях:
Подобно плоду капитты, вселенная равна северу и югу.
— Голадхяя
Те индусы, которые возят бога Солнца от восхода до заката на колеснице, тоже не знают истинных фактов индуистских писаний. Об этом ясно написано в писаниях:
Движущаяся Земля кажется устойчивой, а земной шар остается в пространстве.
— Голадхяя
Мое сердце наполнилось удивлением и радостью после прочтения очередного стиха из книги Бхаскарачарьи «Голадхьяя». Ньютон произвел революцию в западном мире, изобретя принцип гравитации, и многие индийцы, которые были учениками англичан, гордились этим принципом и считали своих предков виновными в противоестественных ошибках. Индуистские мудрецы знали об этом принципе давно.
Массивные небесные тела сильно притягиваются к Земле из-за гравитационного притяжения и, по-видимому, падают в результате такого притяжения.
Но как может тело падать, когда на него со всех сторон действуют одинаковые силы?
С тех пор я начал всем сердцем поклоняться индуистским мудрецам, как своему Гуру. Рассматривая распространяемые ими писания как причину преданности и веры, я особенно заинтересовался ими. Вот почему сегодня я попытался выразить в этой книге некоторые истины, которые возникли в моем сердце относительно индуизма и Дхармы посредством изучения индуистских писаний, учений Гуру и восприятия причины и следствия. Я уверен, что все эти истины коснутся сердец и других святых.
Когда я опубликовал книгу «Йоги Гуру», многие насмехались надо мной и говорили: «Кто будет слушать песню печали в этой стране, наводненной драматическими романами, в век театров Бай-Кхемта?» Но в течение нескольких дней после публикации книги эти сомнения были разрушены. Я мог особенно понять, что в этой стране индуистов, даже сегодня, бесчисленное множество индуистов имеют веру в индуистские писания, веру в индуизм и склонность к бхаджану и садхане. Бесчисленное множество индусов со всей Индии, даже из таких далеких мест, как Сингалия, Бирма и т. д., читают «Йоги Гуру» и сообщают свои благодарности через письма. Многие люди встречались со мной и поддерживали меня. Еще более обнадеживает тот факт, что большинство из них принадлежат к уважаемым семьям и получили высшее образование в университетах. Воодушевленный энтузиазмом, я осмелился опубликовать эту книгу. Тем не менее, многие жестокие, упрямые люди, неспособные понять цель, могут говорить всякие вещи, но глупости, которые говорят такие люди, не заслуживают внимания.
Когда на рынке появляется знаменитость, лают тысячи собак.
Нет никакой неприязни к святым, хотя мир их и критикует.
В этой книге показаны некоторые методы садханы Уччанги. Я особенно хорошо знаю, что без устных наставлений и практической демонстрации навыков садханы ни один ищущий не сможет выполнять садхану. Поэтому, не раскрывая ненужных секретов садханы простыми словами, некоторые элементы садханы были записаны в простой форме. Моя главная цель — исполнить чаяния добродетельных искателей. Если кто-либо, благодаря благим делам своих прошлых жизней, имеет склонность к какой-либо из духовных практик, упомянутых в этих писаниях, то, если он придет ко мне, я обязан рассказать ему об этом подробно.
Автор Пуджьяпады достиг Брахманирваны в 13-ю пятницу Аграхайана 1342 года по Банабаду (29 ноября 1935 года).