Корпус текстовПолнотекстовый поискОбычная библиотека

Часть 4. Свара - Кальпа — часть 8

Книга
Гуру Йоги
Автор
Свами Нигамананда Сарасвати
Издание
edition-nig-10
Раздел
s0069
Язык
ru
Версия текста
77e185704a189e61490b

15. Благодаря ежедневной медитации с полной концентрацией на белом, черном и красном цветах устраняются все недуги тела. Вот почему Брахма, Вишну и Махешвара являются вечными целями индуистов. Выполняя Трисандхью согласно предписанным правилам, брахманы могут избавиться от всех болезней и вести здоровую жизнь. Печально, что многие брамины в нашей стране не хотят тратить время на выполнение сандхьи и т. д. А те, кто это делает, тоже не знают, как это правильно делать. Забудьте о цели Сандхьи, они даже не знают значения Сандхья Гаятри. Даже пранаяма и т. д. не выполняются должным образом. Они просто произносят санскритское слово «Сандхья», кроме этого, они ничего не понимают в том, что происходит посредством Сандхьи и т. д. Я считаю, что преданность встречается редко, если только чувство в сердце не сильно. Таким образом, вместо практики сандхьи можно надеяться на больший успех, если возносить молитвы Богу своими словами с преданным умом. Бог не родился в семье народа Маха, чтобы ему было трудно понимать свой родной язык, за исключением санскрита. В правиле пранаямы, которое было установлено вечером, выполняются действия пранаямы и медитации Брахмы, Вишну и Шивы, медитируя на красный, черный и белый цвета соответственно - эти два важных действия. Никто не понимает, сколько добродетели заключено в каждом из его действий. Затем, во время медитации Гаятри в Трисандхье, следует медитировать на подобные цвета. Мы не можем понять нашим грубым интеллектом важную цель вечерних молитв и т. п. арийских мудрецов. Тем не менее, с помощью королевских уловок своего тонкого интеллекта, он описывает это как бессмыслицу своего расстроенного мозга и отворачивается, не сказав ни слова. Будьте уверены, что различные образы и описания индуистских богов и богинь, представленные в писаниях, не напрасны. Основой всех религиозных практик и аскез является здоровое тело. Если тело нездорово и человек не живет долго, то он не может заниматься никакой религиозной деятельностью или зарабатывать деньги. Ардхья-риши, наделенные бесконечным знанием, создали различные варны богов и богинь как простые средства поддержания физического здоровья и духовной практики. Во время вечерних молитв следует медитировать на белый, кровавый и черный цвета. Это обеспечивает баланс между тремя дошами — Вата, Питта и Капха — и тело остается здоровым. Вот почему брахманы и кшатрии древности жили долго и имели здоровое тело, несмотря на совершение множества проступков. Утром, когда человек просыпается, существует правило медитировать на Гурудева белого цвета и его красную Шакти, находящуюся в белом лотосе на голове. Насколько здоровым остается организм благодаря этому, могут ли иностранные господа это понять? Как бы то ни было, если кто-то не желает пасть в глубокую тьму, став идолопоклонником или тем, кто покрыт дурными привычками, медитируя на идолах Брахмы, Вишну и Шивы или на Гуру и его Шакти, тогда также, живя в чистом белом свете цивилизации, он может достичь спасения с надеждой, медитируя на белый, красный и черный цвета. Вы получите больше плодов. Обращая внимание на цвет, ничей цвет не станет темным. С другой стороны, изношенное (гнилое) тело, созданное употреблением печенья и хлеба, начнет сиять, как золото. В любом случае я прошу всех разобраться в этом вопросе.

16. Супружеский секс должен приносить удовольствие, когда мужчина дышит через правую ноздрю, а женщина — через левую. Благодаря этому тела обоих будут оставаться здоровыми, супружеская любовь усилится, а возлюбленный сохранит контроль.

17. После полового акта организм как мужчины, так и женщины остается здоровым, если они пьют много холодной воды.

18. Обжарив восемь-десять черных перцев в одной толе топленого масла и употребляя это блюдо ежедневно, вы очищаете кровь и укрепляете организм.

Метод обретения вечной молодости

Я понимаю, что все надеются обрести молодость. В Махабхарате написано, что Махараджа Яяти передал свою старость сыну и в юности наслаждался мирскими удовольствиями. Даже в нынешнюю эпоху мы видим, что люди изо всех сил стараются выглядеть моложе своих лет, постоянно проводя бритвой по лицу, сбривая бороду и усы, завивая локоны на своих старых седых волосах и бороде и вставляя вставные зубы на их опухшие дёсны с помощью врачей. Одеваясь как маленькие дети, они пытаются развлекаться как молодые люди, веселясь со своими внуками, посещая такие места, как танцы, театр и т. д. с женщинами. Даже английские женщины на пике своей юности дают обет умереть и стараются сохранить красоту юности, подтягивая лицо, чтобы смыть несправедливое клеймо, наложенное на их юность. Но согласно Свара Шастре мы можем легко защитить нашу молодежь.

Если дыхание происходит в какой-либо части тела через определенную нади, то этот нади следует остановить. Человек, способный многократно задерживать дыхание, может обрести долгую жизнь и вечную молодость. Если следовать этому правилу заранее и не пытаться выглядеть как юноша с седыми волосами, пустыми зубами и дряблой кожей, то можно не стать посмешищем в обществе.

При описании Анахаты говорится, что в центре лотоса находится красноватая Сурьямандала. Нектар, который капает из Ама Калы, расположенной в Сахасраре, высыхает в той же Сурьямандале. В связи с этим в человеческом теле наступает жертвоприношение, пали и джара, т.е. старость. Йоги, используя навык Випаритакаранамудры, то есть поднимая ноги и опуская голову, не дают капающему нектару попасть в Сурьямандалу. Благодаря этому тело остается свободным от жертвоприношений, болезней и старости и остается стабильным в течение длительного времени.

Это следует понимать из наставлений Гуру, а не из миллионов толкований священных писаний.

То есть, всю эту работу можно выполнить только с помощью учения Гуру. Помимо Випаритакаранамудры, этот капающий нектар можно легко спасти также с помощью Кхечари-мудры. Правило Кхечари Мудры таково.

Медленно введите язык в середину нёба.

Язык вошел в полость черепа и двинулся в противоположном направлении.

Взгляд, находящийся между бровями, — это мудра, движущаяся в пространстве.

— Гхеранда Самхита