Выполняя Криянушту по пути, указанному великим Сиддхой (достигнутым святым), я получил доказательство особой истины относительно успешности практики писаний. Вот почему сегодня, ради блага тех братьев, которые ищут путь средств Свадеши, я публикую эту книгу, содержащую множество простых и легко достижимых средств-методов, дающих немедленные и видимые результаты. Мое единственное желание — чтобы ищущие не испытывали никаких трудностей, продвигаясь по пути Садханы. Насколько я преуспел в этой задаче, могут решить только читатели. Если у кого-то возникнут сомнения в понимании какой-либо темы, я постараюсь объяснить ее конкретно, написав письмо или придя ко мне. Но мой адрес не фиксирован. Следовательно, «Менеджер — Сарасвати Матх, П. О. Кокиламукх, Джорхат, Ассам» (Manager — Saraswat Math, P. O. Kokilamukh, Jorhat. Assam.). – Вы должны знать мой адрес местонахождения, написав ответную открытку по этому адресу.
Почтенный автор покинул свое физическое тело 26 ноября 1935 года.
Превосходство йоги
Превосходство йоги.
Корень всех духовных практик и лучшая из них — это Йога. В писаниях написано, что сын Веда Вьяса Шукдев в своей предыдущей жизни, скрываясь на ветке дерева и слушая учения Йоги из уст Господа Шивы и будучи спасен птицами, стал высшим йогом в своей следующей жизни. Когда это является результатом слушания учений Йоги, тогда не остается никаких сомнений относительно достижения Брахман Ананды и всех видов успеха посредством практики Йоги. Вот что говорится в писании о йоге: запутавшись в невежестве, душа, обретя идентичность живого существа, стала подвержена трем видам страданий: духовным, физическим и божественным.
Путь к освобождению от оков боли — это йога. Иллюзию природы невозможно познать без практики Йоги. Природа не может расставить свои иллюзорные ловушки перед человеком, который является йогом; вместо этого она со стыдом убегает. Все просто: природа растворяется только в этом Йоге. После достижения растворения природы тот же человек больше не называется человеком, тогда он утверждается в своей истинной форме только под именем души. Из-за этого существования в истинной форме йога считается лучшим средством.
Йога — единственный путь в мире религии. Мантра Тантры, Аллаха мусульман и Сотворение Вселенной, хотя они и разделены, когда они становятся погруженными в свои соответствующие практики; А чем они тогда, сами того не зная, занимаются, помимо занятий йогой? Но ни одно религиозное писание ни одной страны не достигло такой кульминации или подтверждения, как Арья Йога Дхарма. В результате, что бы ни случилось с другими людьми, но индийская тантра, мантра, метод поклонения и т. д. — все это основано на йоге.
Когда ум концентрируется посредством практики йоги, генерируется знание, и через это знание человеческая душа освобождается. Это освобождающее высшее знание невозможно обрести, читая какие-либо другие писания, кроме Йоги.
Господь Шанкарадев сказал:
Со многими сотнями чисел, логикой, грамматикой и т. д.
Они попались в ловушки писаний и сбиты с толку своим интеллектом.
— Йогабиджа
Сотни чисел, логика, грамматика и других исследований человека попали в ловушку писаний и только сбивают с толку. На самом деле естественное знание не возникает без практики йоги.
После пахтания четырех Вед и всех писаний,
Но йоги взбивают эссенцию, и ученые пьют ее.
— Джнянасанкалини Тантра
Йоги слизали маслянистую суть четырех Вед и всех писаний, а ученые пьют пахту. Знания, получаемые путем чтения Священных Писаний, — это ложное и пустое хвастовство, а не настоящее знание. Естественное знание — это слияние ума, интеллекта и чувств, обращённых наружу, отвлекающее их от всех внешних объектов и обращающее их внутрь, к вездесущему Богу.
Однажды мудрец Бхарадваджа спросил своего деда Брахму: «Что такое знание?» В ответ на это Брахма сказал: «Обуздав одиннадцать чувств и поклоняясь Садгуру слушанием, медитацией и размышлением, пятью органами восприятия и пятью органами действия и ум - эти одиннадцать, ограничивая поклонение Садгуру слушанием, созерцанием, медитацией, кумбхакой, одеждой, ашрамом и т.д. Нет ничего иного, кроме вездесущего сознания как истинной материи, такой опыт осознания Брахмана - называется знанием». Знание, которым обладают люди, является иллюзорным знанием. Средство достижения истинного знания путем разрыва петли иллюзии — это йога. В ином случае это вызывает только переживание удовольствия и боли и нет никакой помощи, чтобы идти по пути освобождения. Высший Махадев джи сказал своими собственными устами:
Как знание без йоги может освободить, о Богиня?
— Йогабиджа
О Богиня! Как знание без йоги может освободить? Садашиваджи рассказал Парвати о превосходстве йоги:
Он предан знаниям, отрешен, знает принципы Дхармы и обуздал свои чувства.
Без йоги даже Бог не сможет достичь освобождения, дорогая!
— Йогабиджа
О, дорогая! Даже мудрый, отрешенный от мира, праведный, владеющий собой или любое божество не могут обрести освобождения, кроме как через йогу. Без йоги простое сухое знание не приведет к знанию Брахмана. Огонь йоги сжигает бесконечные грехи, и через йогу человек обретает божественное знание, и именно благодаря этому знанию люди достигают редкой стадии Нирваны. Только когда практика Самадхи прочно укоренится в практике йоги, искажение сознания исчезнет. Как только это происходит, невежество разрушается посредством простого самоосознания в этом чистом сознании. Он автоматически начинает получать свет божественного знания. Естественное знание никогда не просветляется, кроме как посредством йога-сиддхи. Знание кого-либо, кроме йога, является просто заблуждением.
Пока ветер не подует посреди дороги
Пока бинду не будет прочно установлена посредством расположения прана-вайю.
Пока медитация становится только похожей, она не является сутью.
Что касается знаний, то это лицемерие и ложь.
— Горакша Самхита Часть IV