Через два дня после того, как я добрался до Брахмкунда, у меня поднялась температура и начался понос. Я уже устал от многодневных нерегулярных нагрузок в пути. Вдобавок ко всему, через четыре или пять дней из-за лихорадки и диареи я потерял силы вставать и сидеть. Собратья-отшельники в панике попытались вернуться. Я много думал. Поскольку в то время у меня не было сил ходить на одной ноге, как я мог пересечь этот неприступный лес и горный хребет? Поэтому я умолял саньяси подождать два или четыре дня. Но из этого ничего не вышло. Однажды ночью он тайно ушел, спрятавшись от меня и проявив доброту святого! В результате мне пришлось страдать в одиночестве в этой пустынной горной местности. Неподалеку находилась небольшая деревня, населенная грубыми горцами. Я отчаянно умолял их дать мне место для ночлега. Они не верят в святых брахманов, но, видя мое новое состояние и робкое тело или по какой-то другой причине, они оказали мне почетное место. Это была новая страна, новые люди и новый язык, поэтому поначалу было очень трудно жить как коренной житель, но за пару дней я выучил их язык и постепенно узнал их лучше. Они стали прислуживать мне, как слуги. Меня очаровали их хорошие манеры. Несмотря на неожиданные усилия и заботу, мне потребовалось чуть больше месяца, чтобы полностью восстановиться. Я отправился в Брахмакунду в надежде вернуться в Бенгалию. Но, придя туда, услышал: «Я не найду себе спутника, чтобы отправиться в Садию до следующего месяца Картик». Пересечь этот дикий лес в одиночку может не каждый. Я впал в уныние и тогда стал прибежищем первого приюта. Они с радостью согласились предоставить мне место на шесть или семь месяцев. Стоит сказать, что вся эта местность находится в Индии, но не под британским правлением.
Уповая на стопы Всемогущего Отца вселенной, думая «когда же, тогда как», он начал проводить время со всеми этими необразованными грубыми людьми в своего рода счастье свободно. Среди образованных и цивилизованных индийцев в этот век их нигде не увидишь. Ни в одной стране и ни в одной расе не встретишь такой кротости и гуманности в этот несчастный день, мы презираем их как грубых и необразованных, но я открыто заявляю, что такой естественной гуманности нигде не найти в этом смертном мире. Домашние слуги, собаки и кошки не могут закончить, съев пищу, но тот же отец не может помочь голодающему человеку в стране или деревне, когда его братья голодают весь день возле дома и, собирая еду, не могут, даже в конце времен, наполнить голодные рты. Но даже в этом случае они бросают это и видят? Мы считаем расточительством давать горсть еды голодному гостю. Мы неохотно предоставляем место на ночь бедствующему и бездомному путнику. Даже если мы прилично образованы и являемся людьми, то кого мы назовем грубиянами, еретиками и вампирами? Ношение курты и дхоти, сидение в машине с часами и палкой не делает человека цивилизованным. Даже если кто-то проведет собрание и произнесет два-четыре английских слова, его нельзя назвать образованным. Привет! В какое зловещее время западная цивилизация вошла в Индию, когда мы утратили свою природную человечность и стали ниже животных. Вот почему, гордясь своим образованием и цивилизацией, мы стали невежественными относительно преимуществ непонимания собственного состояния. Вежливость и человечность, которые я обнаружил среди этих грубых и необразованных людей. Кажется, я никогда больше не смогу этого забыть в этой жизни. Я молю Мать Вселенной, чтобы такая грубость воцарилась в домах наших братьев-индуистов.
Прожив долгое время на одном месте, я постепенно знакомился с публикой. Ко мне стали приходить и уходить люди из других деревень поблизости. Я также начал бродить по новым поселениям, чувствуя некоторую боль от пребывания на одном месте в течение многих дней. Точно так же я достиг примерно двадцати километров к северу от Брахмкунды. Это место не равнина, а лишь ряд гор, расположенных слоями. У подножия гор расположена небольшая деревня из восемнадцати домов. Я бы ел и спал каждый день и однажды осмелилась бы пойти в горы, чтобы увидеть красоту природы. Однажды, в третьем часу, я пошел гулять. В то время было дождливо, и, опасаясь сильного ливня, я попросил сломанный зонтик с пайвандом и пересек несколько лесов и гор, чтобы добраться до нового места. Это место было уединенным и красивым районом гор. Даже запаха людей не было. Вокруг были только горы, водопады на лоне гор, зелёно-голубой лес на лоне водопадов, пучки белых, жёлтых и красных цветов на лоне леса и цветы на лоне благоухания и красота. Прогулявшись несколько минут, любуясь красотой этого места, радующего глаз и разум, я, наконец, устал, сел там и начал размышлять о непревзойденном творческом мастерстве Создателя и странных движениях природы. Медленно, как волны реки, одна за другой, в моем сознании начали подниматься самые разные беспокойства. Истории стольких мест, истории стольких людей. Я вспомнил их манеры, любовь, товарищество, образ жизни и, наконец, свою родину. То же детство, отец и мать, их любовь и привязанность, любовь братьев и сестер, привязанность близких родственников, простая и животворящая истинная любовь друзей детства, сладкий голос сердца любящей. Решимость сердца была сломлена. Моя грудь забилась, мои глаза поднялись, в один миг наставления Парамахамсадевы потекли, как трава, в сильный источник этой памяти. Даршаны, Виджняна, Гита, Пураны и другие священные знания достигли бездны.