Пусть он пронзает последовательно; наделив прану силой [и] обратив её к отверстию Богини Центра, пусть посредством дыхания пронзит четыре обители.
Комментарий: Ср. «Амритасиддхи» 13.5. В санскрите стоит catuṣpīṭha («четыре седалища»); здесь это не отсылка к одноимённому тексту, а обозначение четырёх мест в теле. Тибетский передаёт это как «все четыре чакры», что, по-видимому, вторит словарю «Хеваджра-тантры».