Блаженство [смерти во] Времени
Глагол ghaṭitvā (букв. «сделав сосудом») издатели понимают как отыменный, равнозначный ghaṭayitvā: дыхание уплотняет всё тело, обращая его в подобие сосуда (гхата).
Образ огня, вздымающегося из нижней части тела и заставляющего лунный бинду в голове струиться, восходит к поведению йогини Чандали (тиб. gtum mo, «туммо»): согласно «Хеваджра-тантре» (I.1.31) и другим текстам, при удержании семени Чандали воспламеняется у пупка, сжигает пятерых Будд и заставляет нектар бессмертия (в виде капель семени) течь от луны. Позднее эту роль в шайвских текстах переняла Кундалини.
Так [завершается] «Рассмотрение блаженства [смерти во] Времени» (kālānandaviveka) в «Амритасиддхи».
❧