Рассмотрение Пронзания
Из стиха 13.6, где йогин опирается на землю, сложив руками лингу, видно, что здесь лингамудра и йонимудра — жесты рук (мудры), а не йонимудра позднейших сочинений по хатха-йоге. Тибетская «Амритасиддхимула» подтверждает: «Двумя руками да свяжет он лингамудру». Определения таких мудр-жестов встречаются и в шайвских, и в ваджраянских текстах.
Смысл этого стиха для издателей остаётся тёмным, поэтому его реконструкция и перевод даны предположительно.
Чатухпитха («четыре седалища») — система четырёх телесных станций, соответствующих четырём макрокосмическим святыням: Джаландхара, Уддияна, Пурнагири и Камарупа. В «Амритасиддхи» названы лишь две из них — Пурнагири и Камарупа (в 7.10).
Расатала — в ваджраянских текстах нижний, самый глубокий уровень вселенной; отсюда Пронзание восходит снизу вверх. В шайвских тантрах её местоположение непостоянно.
Брахмадвара («врата Брахмы») — согласно тибетской «Амритасиддхимуле», область родничка на макушке (ушниша).
Так [завершается] «Рассмотрение Пронзания» (vedhaviveka) в «Амритасиддхи».
❧