Четырнадцать матрик
Сын Шивы Сканда — то есть Карттикея — установил четырнадцать матрик. Мантры этих матрик весьма просты и притом кратки, однако садхана их очень трудна. Для достижения сиддхи (совершенства) этих матрик необходимо начинать их почитание, то есть джапу, со второй прахары ночи — иными словами, с девяти часов вечера, — обратившись лицом в предписанную сторону; и, не двигаясь с места, завершив предписанную джапу, следует совершить хаван, принося в жертву одно лишь аджью (растопленное коровье гхи).
1. Сиддхамбика
Её джапа-мантра — «Ом намах сиддхамбикайяй», а жертвенная мантра для хавана — «Ом сиддхамбикайяй сваха». Эту мантру следует повторить шестьдесят пять тысяч раз за одно асана (одно сидение) и принести шесть тысяч пятьсот жертвенных возлияний (ахути).
2. Тара
Эта матрика пребывает в южной стороне, поэтому со второй прахары ночи, обратившись лицом к югу, следует пятьдесят тысяч раз повторить «Ом намах тарайяй», а затем, произнося «Ом тарайяй сваха», принести пять тысяч возлияний гхи.
3. Бхаскара
Эта матрика правит западной стороной и дарует свет накшатрам (созвездиям), поэтому со второй прахары ночи, обратившись лицом к западу, следует пятьдесят тысяч раз повторить «Ом намах бхаскарайяй», а затем, произнося «Ом бхаскарайяй сваха», совершить хаван пятью тысячами возлияний гхи.
4. Йогишвари
Эта матрика обитает в северной стороне. Когда она достигнута (сиддха), одним лишь её взором Санакадики — Санака, Санандана, Санатана и Санаткумара — стали йогинами. Чтобы её достичь, обратившись лицом к северу, со второй прахары ночи повторяют мантру сорок пять тысяч раз и совершают хаван четырьмя тысячами пятьюстами возлияний. Мантра — «Ом йогишварьяй намах», а для хавана — «Ом йогишварьяй сваха».
5. Трипура
Эта матрика помогла Шиве в уничтожении Трипурасуры. Чтобы её достичь, со второй прахары ночи следует шестьдесят тысяч раз повторить мантру и принести шесть тысяч возлияний гхи. Мантра — «Ом трипурайяй намах», а для хавана — «Ом трипурайяй сваха». Эту джапу и хаван надлежит совершать, обратившись лицом к северо-восточному углу (ишана).
6. Коламба
Эта матрика пребывает в восточной стороне, на горе Варахагири, поэтому со второй прахары ночи, обратившись лицом к востоку, следует шестьдесят тысяч раз повторить мантру «Ом коламбайяй намах» и мантрой «Ом коламбайяй сваха» принести шесть тысяч возлияний гхи.
7. Капалеши
Эта матрика тоже пребывает вместе с Коламбой в восточной стороне, на горе Варахагири, поэтому, чтобы её достичь, со второй прахары ночи, обратившись лицом к востоку, следует шестьдесят тысяч раз повторить «Ом намах капалешьяй» и, принеся мантрой «Ом капалешьяй сваха» шесть тысяч возлияний гхи, совершить хаван.
8. Сварнакши
Эта матрика также пребывает в восточной стороне. Обратившись лицом к востоку, со второй прахары ночи следует пятьдесят тысяч раз повторить «Ом сварнакшьяй намах», а затем, произнося «Ом сварнакшьяй сваха», совершить хаван пятью тысячами возлияний гхи.
9. Чачита
Эта матрика тоже пребывает на востоке. Со второй прахары ночи, обратившись лицом к востоку, следует пятьдесят тысяч раз повторить «Ом намах чачитайяй», а затем, произнося «Ом чачитайяй сваха», совершить хаван пятью тысячами возлияний гхи.
10. Трайлокьявидхея
Её садхана — самая трудная из всех, но если эта матрика достигнута, то более не остаётся нужды ни в какой иной сиддхи: все совершенства сами приходят к садхаке, и он может сделать что угодно ради блага других. Эта матрика пребывает в западной стороне, поэтому со второй прахары ночи, обратившись лицом к западу, следует повторить мантру «Ом трайлокьявидхеяйяй намах» сто двадцать пять тысяч раз (сава-лакх) и, произнося «Ом трайлокьявидхеяйяй сваха», совершить хаван десятью тысячами возлияний гхи.
11. Вира
Эта матрика также пребывает в западной стороне. Во вторую прахару ночи, обратившись лицом к западу, следует тридцать пять тысяч раз повторить «Ом вирайяй намах», а затем, произнося «Ом вирайяй сваха», принести три тысячи пятьсот возлияний гхи.
12. Харисиддхи
Эта матрика — богиня пралаи (растворения мира), поэтому её сиддхи совершают лишь боги, и только тогда, когда сами желают произвести пралаю. И способ её достижения ведом также одним лишь богам.
13. Чандика
Эта матрика пребывает в северо-восточном углу (ишана-коне), и именно она умертвила Чанду и Мунду, о чём повествуется в «Деви-Бхагавате» и «Сиддха-пуране». Ради истребления врагов её сиддхи совершают так: со второй прахары ночи, обратившись лицом к северо-восточному углу, повторяют мантру «Ом намашчандикайяй» пятьдесят одну тысячу раз, а затем мантрой «Ом чандикайяй сваха» приносят пять тысяч сто возлияний гхи.
14. Бхутаматрика
Её рождение произошло из межбровья Карттикеи. Чтобы её достичь, со второй прахары ночи, обратившись лицом к северо-восточному углу, следует тридцать пять тысяч раз повторить мантру «Ом бхутаматрикайяй намах», а затем, произнося «Ом бхутаматрикайяй сваха», совершить хаван тремя тысячами пятьюстами возлияний гхи.
Сиддхи этих четырнадцати матрик достигалась по большей части именно на юге. В Северной Индии об этих матриках знают очень немногие. Ведь именно в Южной Индии в изобилии встречаются имена вроде Сканда, Шанмукхам и Карттикея.
Для достижения сиддхи этих матрик не предписано никакой пуджи: в каком-либо безлюдном, чистом, уединённом месте матрика достигается одними лишь джапой и хаваном. Из них Сиддхамбика дарует обильное богатство, а также сыновей, внуков и прочее потомство; Тара истребляет врагов; Бхаскара наделяет блеском (теджас) и славой (кирти); Йогишвари дарует учёность (видью), разум (буддхи) и знание (джняну); Трипура доставляет победу над врагами; Коламба дарует землю, жилища и процветание (вибхути, айшварья); Капалеши уносит болезни и грехи; Сварнакши дарует прекрасную супругу; Чачита дарует бесчисленные принадлежности для убранства (шрингара), одежды и украшения; Трайлокьявидхея исполняет все желания сердца; Вира наделяет силой (бала), мощью (шакти) и доблестью; Чандика истребляет врагов; а Бхутаматрика дарует поголовье скота и оберегает животных.
Чтобы достичь этих матрик, совершенно необходима чистота пищи (ахара), поведения (ачара) и мысли (вичара) — иначе возникают многоразличные препятствия. Джапу и хаван следует совершать лишь после получения мантра-дикши (посвящения в мантру) от достигшего совершенства (сиддха) Гуру.