◇Пред Изначальным преклонюсь,кто хатха-йогу нам изрёк, —она как лестница, клянусь,в раджа-йоги горний чертог.
1Однажды Чанда Капалипришёл к Гхеранде на пороги, преданности не тая,смиренно вопрошать он смог.
2Владыка йоги! Мне откройнауку гхатастха-пути,что к знанью истины прямойвелит послушнику идти.
3Прекрасно, мощнорукий, тыспросил об этом, милый мой!Дитя, внимай из чистоты —я всё поведаю тобой.
4Нет злее майи-мятежа,нет силы, выше чем у йог;нет друга ближе, чем познанье,и злее самости врага.
5Как с буквы «ка» за рядом ряднауки все освоишь ты,так, к йоге обратив свой взгляд,постигнешь истину мечты.
6От дел благих и злых равнородится тело — гхата — тел;от тела карма вновь дано,как черпака круговорот.
7Как черпака вращает кругволов покорных мерный ход,так карма душу гонит вдругсквозь смерти и рождений свод.
8Как в водах необожжён горшокветшает тело всякий час;огнём же йоги дай урок —очисти плоть, спасая нас.
9Так очищенье, крепость, стать,и стойкость, лёгкость, ясный взор,и отрешённость — надо знать —семь ступеней и с давних пор.
10Шаткармой — чистоты залог,асаной — крепость обретёшь,и мудрой — устоять ты смог,пратьяхарой — покой найдёшь,
11и пранаямой — лёгкость дней,и дхьяной — Атмана прозрел,самадхи — отрешён вполне,тогда свободе твой удел.
12Дхаути, басти, нети вслед,и наули, тратака зову,капалабхати — шесть примет,шаткарму исполнять велю.
13Антар-дхаути, зубов черёд,хрид-дхаути груди, корня чин —четвёрка дхаути в свой черёдочистит тело до глубин.
14Ватсара — ветром, вари — вод,вахни — огнём, бахишкрита —снаружи; так четвёрка водвнутри дарует чистота.
15Сложив, как клюв вороны, рот,вбирают медленно эфир,гоняют воздух чрез животи низом выпускают в мир.
16Ватсара — тайны высший клад,телесной чистоты исток;недуги гонит все подряди будит внутренний поток.
17До горла воду медлив пьют,устами полня плоть свою,потом в живот её сольюти низом изведут струю.
18Варисара — тайны высший свет,телесной чистоты залог;кто ей владеет много лет,тот тело божье превозмог.
19Кто рьяно овладел вполневарисарой — дхаути венцом,тот, плоть омыв в её волне,сияет божьим существом.
20Сто раз к хребту прижав пупок,живот подтянешь ты назад;агнисара — успеха срок,недуги гонит, пламя в лад.
21Дхаути та — заветный клад,богам самим она трудна;лишь ей одной свершённый ряд —и плоть богам уподобна.
22Каки-мудрой сложивши рот,полни живот дыханьем весь,полямы длит его расчёт,потом низом веди — не резь.Дхаути та — заветный клад,её вовек не открывать.
23По пуп войдя в речную гладь,шакти-нади наружу шлёшь,рукой омоешь ту нечисть, —и в чрево чистой вновь введёшь.
24Сокрыт от смертных и боговпракшаланы священный зов;кто дхаути сию свершит —тот плотью божеской покрыт.
25Пока не можешь задержатьдыханье на полъямы срок,дотоле, сколько ни свершать,бахишкрита не даст свой прок.
26Корней зубов, и языка,двух входов слуха, лба слегка —всего пять мест являет намсвятая данта-дхаути там.
27Кхадиры соком, иль землёйочищенной, совсем простой,зубов корней касайся ты,пока не смоешь нечистоты.
28Зубов корней очистный трудсредь дхаути важнейшим чтут;пусть йог вершит на утре дня,зубов здоровье сохраня.
29Теперь о чистке языка:продлённый — диргха-ламбика —он старость, смерть, недуг сотрёти все страданья изведёт.
30Указным, средним, безымяннымсложи — вот перст троякий, данный;введи поглубже их в гортань,и корня капху-слизь достань.
31Умасли маслом свой языки, будто вымя, дёргай вмиг,тяни за кончик, не спеша,щипцом железным, чуть дыша.
32Твори усердно, чуть рассвет,и на закате, много лет;и от старанья твоегоязык длиннее оттого.
33Ушей отверстья очищайуказным, безымянным. Знай:и постоянством, как услада,внутри родится звук — то нада.
34Большим перстом, что справа, триу переносицы, внутри;и упражнением такимрасстройство слизи усмирим.
35Так нади чистыми предстанут,и взор божественный достанут;со сна восстав, и по еде,и в час, когда закат везде.
36Стеблём (то данда) чисти грудь,иль рвотой (вамана) — вот путь;иль тканью (васо) — трое вратхрид-дхаути; каждым будешь рад.
37Банана стебель, иль тростник,иль куркумы — до груди вник;веди туда-сюда легко,и вынь неспешно, глубоко.
38И слизь, и желчь, и мокротунаверх изгонишь налету;и данда-дхаути, знай, тобойнедуг груди сметёт долой.
39Мудрец, обед окончив свой,до горла пьёт воды настой;взор вверх на миг — и извергайту воду; слизь и желчь сгоняй.
40Ткань тонкую, что в ширь — четыреперста, — глотай в неспешном мире;потом обратно извлеки:то васо-дхаути, знатоки.
41Опухоль, жар, проказа, слизь,и селезёнка, желчь — сдались;а сила, крепость и здоровьерастут в нём день за днём с любовью.
42Доколе корень твой нечист,апана груб и каменист;так мула-шодхану верши,с усердьем корень очищи.
43Куркумы корнем иль перстомсрединным, снова и потомводою задний свой проходомой усердно, наперёд.
44Кишок затвердь, запор сотрёт,и несваренье изведёт;даст красоту и силу впредь,и жар нутра заставит рдеть.
45Двух видов басти нам дана:то джала — водная она,одну творят, войдя в поток,сухую — шушку — вдоль дорог.
46Войдя по пуп в поток речной,сев в уткатасане на дне,сжав и разжав, играй водой —то джала-басти, знай вполне.
47Мочи расстройства, вздутий гнёти грубых газов — прочь уйдёт;здоров и лёгок, посвежев,красив, как бог любви — Камадев.
48Пашчимоттанасаны стройприми; низ тела беспокой;и ашвини-мудрою, знай,проход то жми, то отпускай.
49Кишечных нет отныне бед,и пищеварный крепнет свет;несварность сходит без следа,и ветра стихнет череда.
50Шнурок тончайший, в пядь длиной,введи в ноздрю тропой сквозной,и через рот тяни вперёд —вот нети, как мудрец речёт.
51Занятье нети день за днёмведёт нас к кхечари путём;расстройство слизи прочь спешит,и зренье дивное дарит.
52Живот качай из края в край,всей мощью — вправо-влево дай;и наули недуг сметёт,и в теле пламя разожжёт.
53Без мига на предмет смотри,на малый; пристально гляди,покуда слёзы не пойдут, —так тратаку и назовут.
54Так шамбхави придёт сама,глазных болезней сгинет тьма,недуг очей сойдёт долой,и вспыхнет зренья свет святой.
55Капалабхати — три пути:по ним ко чистоте идти.Путь вата-крамы — ток ветров,путь вьюткрамы — обратный зов,путь шиткрамы — шипящий «шит».Так слизи хворь не досадит.
56Вдохни чрез иду — левый ход,пингалой-правой — прочь, уход;затем в пингалу — новый вдох,и в «месяц»-иду — тихий вздох.
57И пураку (твой вдох) верши,речаку (выдох) не спеши;не гонишь дух свой впопыхах, —и слизи хворь развеешь в прах.
58Обеими ноздрями вразводы вбери, и сей же часчрез рот наружу выпускай,так, вспять вбирая, слизь смывай.