Корпус текстовПолнотекстовый поискОбычная библиотека

Примечания

Книга
Йога туммо
Автор
Джигме Лингпа; Додрубчен Джигме Тринле Озер; Адзом Гьялсе Гьюрме Дордже
Издание
edition-ytb-1042
Раздел
s0022
Язык
ru
Версия текста
f4b70ccaab578187164f

1. rtsa rlung snyan brgyud shog dril.

2. Джигме Лингпа. «Лестница в Акаништху: наставления по стадии зарождения практики божества» (bskyed rim lha’i khrid kyi rnam par bzhag pa ’og min bgrod pa’i them skas).

3. Возможно, имеется в виду труд Кункхьена Тенпе Ньимы «Собрание устных наставлений: общие заметки о ритуалах стадии зарождения» (bskyed rim zin bris cho ga spyi ’gros ltar bkod pa man ngag kun btus).

4. Yid bzhin rin po che’i mdzod.

5. Комментарий называется «Великая колесница» (shing rta chen po).

6. Yon tan mdzod Джигме Лингпы.

7. Кхенчен Пема Шераб (личное сообщение) объясняет, что применение макшики означает алхимию, посредством которой железо превращается в золото не постепенно, а коренным образом, — процедуру, сопряжённую со значительным риском. Третий Додрубчен Джигме Тенпе Ньима в своём комментарии к «Гухьягарбха-тантре», «Ключе к сокровищнице», объясняет, что алхимия макшики мгновенно превращает элемент железа в золото (thabs lam ni mak+Shi ka’i sbyor bas lcags khams yud tsam gyis gser du sgyur ba lta bur bshad la). (2003, т. 3, с. 55.) Монье-Уильямс предполагает, что макшика — разновидность пирита, используемая в аюрведической медицине.

8. Каустубха — прославленный драгоценный камень индуистской мифологии. Его добывают вместе с тринадцатью другими драгоценностями при пахтании океана, и он покоится на груди Кришны или Вишну. Джигме Тенпе Ньима объясняет в «Ключе к сокровищнице», что драгоценный камень каустубха, положенный рядом с обыкновенным камнем, постепенно превращает последний в золото (grol lam ni rin po che kau stu b+ha dang lhan cig bzhag pa’i rdo’i khams rim gyis gser du ’gyur ba lta bu dang).

9. Это буквальный перевод термина «Ануйога».

10. Джигме Лингпа. «Разъяснение скрытого смысла йогических упражнений видьядхары» из «Сердечной сущности необъятного пространства» (klong chen snying gi tig le las rig ’dzin ’khrul ’khor sbas don gsal ba).

11. Тиб. beb (‘bebs).

12. grong du ’jug pa (санскр. purapraveśa) буквально означает «вхождение в город», но «город» здесь обозначает чужое тело или труп, в который намеренно переносится сознание.

13. См. https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Four_empties.