В круге горакхнатхов это шестой пантх. Его первоначальные основатели — Махавира, или Хануман. Йогины дхадж-пантха связывают себя с Банганатхом, Хануманом и Ханвантом. Они носят знамя. Их главные центры — Пешавар, Амбала, Цейлон, Тилла и Афганистан.
На основании приведённых сведений круг двенадцати пантхов выглядит следующим образом:
Пантх | Основатель | Главные места и области 1. Сатьянатхи | Шива, Сатьянатх | Пури Бхева, Тханешвар, Карнал, Патал, Бхубанешвар, Орисса, Шринагар и Девгарх в Гархвале. 2. Рамнатх | Рамачандра, Шив Гопал | Чаук Таппе, Панчаура в Горакхпуре (Уттар-Прадеш), Дели, некоторые монастыри Южной Индии; гопалнатхи близ Джодхпура тоже относятся к этому пантху. 3. Дхарманатх | Царь Дхарам, Дхармараджа, Юдхиштхира, Шива Дхарманатх, или Гхугхлимал | Годкхари, Дуллу Делак, Непал, Пешавар, Качч. 4. Лакшманнатх | Лакшман, Горакхнатх | Тилла Горакхнатха, Амритсар, Джелам (Пенджаб), Западный Пенджаб (Пакистан), Афганистан, Амбала, Карнал. 5. Дарпанатх | Горакхнатх | Горакхпур, Пенджаб, Синд, Пакистан. 6. Ганганатх | Ганганатх, Бхишма Питамаха | Джакхвар, округ Гурдаспур, Пенджаб. 7. Вайраг | Бхартрихари, Вичарнатх | Ратдхонда, Аджмер близ Пушкара, Саргодха в Пенджабе, Кабул, Мальва, Амбала.
Бриггс, «Горакхнатх и канпхата-йогины», с. 68–69; Хазари Прасад Двиведи, «Натх-сампрадая», с. 12; Шанти Прасад Чандола, «Натх-пантх», с. 65; Вед Пракаш Джунеджа, «Натх-сампрадая и литература», с. 29.
Пантх | Основатель | Главные места и области 8. Равал, или Нагнатх | Шива, Чаурангинатх (Пуран Бхагат) | Пешавар, Равалпинди, Афганистан, Пенджаб, Равалпинди, Пакистан, Мальва, Рохтак (Харьяна), Андхра (Хайдарабад). 9. Джаландхарипа | Тибетцы или сиддхи, Гопичанд, Горакхнатх | Пенджаб, Уттар-Прадеш, Джодхпур, Амбала, Дели, Джайпур. 10. Ай | Богиня Вимала, Чолинатх | Пещера йогинов, Горакхкуи, округ Динаджпур в Бенгалии, Рохтак, Харидвар, Пакистан, Амритсар. 11. Каплани | Капиламуни, позднее Аджайпал | Ганга-Сагар, Бенгалия, Дум-Дум (Калькутта). 12. Дхаджнатх | Махавира, или Хануман | Пешавар, Амбала, Цейлон, Тилла, Султан, Афганистан.
Помимо них, ачарья Хазари Прасад Двиведи включил в свой перечень двенадцати пантхов канхад-пантх: его основатель — Ганеша, а главный центр — Манфра в Качче.[^fn-p301-1] Доктор Вед Пракаш Джунеджа называет их кантх-пантхи. Эту ветвь также возводят к Кантхарнатху из Бхуджа в Качче и считают основанной Шивой. Престол её находится в Манфре в Качче. Последователи есть и в Пенджабе, и в Непале.
Йогины двенадцати пантхов отличаются от дашнами. При приветствии дашнами говорят «Намо Нараян», а эти йогины — «Намо Шивая»; они также оставляют на голове прядь волос. Последователи двенадцати пантхов хоронят умершего с солью. Остальные погребальные обряды у них такие же, как у обычных индуистов, за исключением отпущения быка. Почти все эти двенадцать ветвей сохранились, но литературные памятники доступны лишь от некоторых. Различаются и обряды их монастырей. По ним можно узнать немало скрытых обстоятельств. По всей стране бытуют предания, раскрывающие многие сведения о ветвях и подветвях натхской традиции. В Кумаоне их называют также барханами-вайраги. «Эти ветви называются сатьянатхи, дхарманатхи, радж-пантхи, натешвари, канхан, капилан, вайраги, ман-пантхи, ай-пантхи, пагал-пантхи, дхананджай и ганганатхи».[^fn-p301-2]
«Натх-сампрадая», с. 12.
Доктор Праяг Джоши, «Йогавани», специальный выпуск о Горакше (1977), с. 242.
Центры этих пантхов до сих пор существуют и по всей стране, и за её пределами. Наряду с основными положениями, практиками и традициями натхского пути в них заметны местные обычаи и особенности, унаследованные от основателей отдельных ветвей.