1. Эта ветвь, называемая также бхартхари, вайраги или чатари-кати, составляет четвёртое подразделение традиции Горакхнатха. Вопрос о её основателе вызывает споры, но им считают Бхартхари. Об этом достаточно подробно говорится в газеттере Синда, том 11, с. 561. Последователи встречаются также в Кабуле и Джелалабаде; среди учеников есть и мусульмане.[^fn-p295-4]
2. Первоначальный основатель — Бхартрихари. Главный центр — Датдхонда близ Пушкара и Аджмера.[^fn-p295-5]
3. Основателем ветви вайраг, или вайраги, называют Бхартрихари либо Вичарнатха. Её главные центры — Пушкар близ Аджмера и Саргодха в Пенджабе. Согласно преданию, сиддха Вичарнатх отрезал половину Тиллы в Джеламе и, положив её на свою каури, перенёс её в Саргодху. С тех пор Саргодха пользуется таким же почётом, как Тилла. В Кабуле также находится обитель этой ветви.[^fn-p296-1]
Хазари Прасад Двиведи, «Натх-сампрадая», с. 12.
По книге: Шанти Прасад Чандола, «Натх-пантх», с. 65.
По книге: Вед Пракаш Джунеджа, «Натх-сампрадая и литература», с. 26; мнение, приведённое в третьем пункте, также принадлежит Двиведи.
По книге: Бриггс, «Горакхнатх и канпхата-йогины», с. 65–66.
По книге: Хазари Прасад Двиведи, «Натх-сампрадая», с. 12.
4. Эта ветвь связана с вайраг-пантхом Ратдхонды в Марваре, который основал Горакхнатх, и с Ратнатхом. Её основателем считается Бхартрихари. Он был учеником Джаландхарипы, но последователем Горакхнатха. О Бхартрихари существует множество преданий. Его ученик Ратнатх происходил из Пешавара. К ученической линии Ратнатха принадлежат Каянатх, Мекхаладхари, Майнатх и другие. Ещё один его ученик, Премнатх, основал отдельную ветвь. Среди её последователей есть и мусульмане. Главные места этой ветви — Амбала, Набха, Ратандхонд, Аджмер, Мальва, Кабул и Джелалабад в Индии.[^fn-p296-2]