До сих пор не выяснено, был ли он тем же человеком, что санскритский автор «Вакьяпадии», или другим. Его жизнь относят ко времени после VII, но до XI века н. э. Сюаньцзан называл его буддистом, однако ведущая тема его сочинений — шиваитская. Некоторые его произведения сохранились на народном языке; он был царём Удджайна. Ему приписывают знаменитые сочинения: 1. «Вакьяпадия», 2. «Шрингара-шатака», 3. «Нити-шатака», 4. «Вайрагья-шатака». Он был учеником Горакшанатха. В храме Горакшанатха в Харидваре до сих пор существует пещера, где он совершал подвижничество. Вблизи деревни Сирска, в 36 километрах от Алвара, находится его самадхи.[^fn-p174-1] В шести километрах от Удджайна расположены пещеры Бхартрихари, ставшие центром практики натхов. Его самадхи есть и в крепости Чунар. По преданию, Викрамадитья построил её для своего старшего брата Бхартхари. Бхартхари-садху и другие йогины до сих пор считают это место святыней. Местом его подвижничества называют также Бхиттари (Бхартрихари) в округе Газипур, Уттар-Прадеш; в том же районе находится его пещера. Из английской надписи в крепости Чунар следует, что Викрамадитья построил её в 56 году до н. э. Ею владели Бабур, Хумаюн, Шер-Шах, Акбар и Джахангир. Сегодня половина крепости принадлежит натха-сампрадае. У его самадхи до сих пор собираются садху Бхартхари. В Пенджабе в округе Саргодха, в местности Сиддха-Карна, также находится его самадхи. Из эпизодов 20, 21 и 22 «Горакх-бодха» следует, что Горакша считал его собратом по наставнику: его благословил Даттатрейя, наставник Матсьендры, но йогином он стал под влиянием Горакши. Доктор Чандола также писал о нём.[^fn-p175-1] В «Изречениях натха-сиддхов» приведены следующие его сочинения: 1. «Сапта-сангх-грантх Бхартхари-джи» (с. 55); 2. «Рага Раманги» (с. 55–56); 3. «Сабди Бхартхари-джи» (с. 56–59); 4. «Атха Шри-джи ка шлока» (с. 60–64); 5. «Пад Бхартхари-джи» (с. 64). В традиции он пользуется большим почтением. По всей стране садху Бхартхари ходят с саранги и поют песни о его жизни, взглядах, философии и практике. Столь прекрасное изображение привязанности и отречения едва ли где встретишь.
[Текст авторского примечания в оригинале отсутствует.]
По: «Кадамбини», март 1978, с. 183.