Он жил вскоре после Горакшанатха. Его называли также Нага-Арджандом или Нага-Анджаном. Он был расасиддхой и обладал божественным телом. Его время можно отнести к периоду после Горакши, между IX и X веками. Основными местами его пребывания были Южная Индия, Андхра-Прадеш и Наланда. Датировка его жизни вызывает серьёзные разногласия. Согласно одному мнению, он жил в VI веке, возглавлял университет Наланды и был знаменитым учителем мадхьямаки. Ему приписывают известный тантрический трактат «Каутука-чинтамани». Шабарпада был его учеником. Согласно рассказу о нём в «Жизнеописаниях 84 сиддхов», он родился в Кахоре, части области Канчи в Восточной Индии, и был брахманом. Сиддхи он обрёл благодаря Арья-Таре, а посвящение получил в Наланде. Известно много рассказов о его чудесах. Его произведение опубликовано под названием «Сабди Нага Арджана».[^fn-p172-1] Он также поклонялся духам. По одному мнению, он был учеником Сарахи и наставником Шабарпы.[^fn-p172-2] В некоторых сочинениях Канчи помещают не в Восточную, а в Южную Индию.[^fn-p172-3] Поэтому приведённые географические указания требуют осмысления. Он бывал и на Шрипарвате в Южной Индии. Встречается также имя Арья Нагарджун. По словам ламы Таранатхи, в конце жизни он отправился на юг и сделал царя Сатавахану (Бхадра-Сатавахану) своим преданным учеником.[^fn-p172-4] Доктор Шанти Прасад Чандола после рассмотрения доводов отнёс его время примерно к 844 году эры Викрама.[^fn-p172-5] Он широко известен и в традиции натхов, и за её пределами.
Там же, с. 37.
Там же, с. 37–39.