По имеющимся свидетельствам, он жил несколько позже Горакшанатха. Встречаются также имена Чарпатинатх, Чарпатипа и Пачарипа. Его имя есть и среди ваджраянских сиддхов. Тибетская традиция называет его наставником Минапы, традиция натхов — учеником Горакшанатха.
Издание «Нагари-прачарини-сабхи», Каши, с. 6.
«Изречения натха-сиддхов». С. 20.
Издание «Нагари-прачарини-сабхи», Каши, с. 11–12.
В некоторых произведениях его называют также собратом Гопичанда по наставнику. Есть свидетельства о его ранней связи с традицией расешваров. На основании одного стиха Раджджабдаса его считают уроженцем Раджпутаны. Его матерью была Чакчарани. Его называют также собратом Гахининатха по наставнику. Его время — X век; по касте он был брахманом. Среди его учеников называют Рагхаванатха, Балнатха, Тотнатха, Джамбунатха, Нитьянатха, Сарендранатха, Какутснатха и Бхайравнатха. По преданию, он возник из каупины, или карпати, Горакшанатха — отсюда его имя. Рассказывают, что однажды женщина попросила у Горакшанатха сына. Он отдал ей свою набедренную повязку; пососав её, женщина забеременела, и родившегося ребёнка позднее назвали Чарпатинатхом. Его сабди и стихи собраны в «Изречениях натха-сиддхов».[^fn-p168-1]