По этому поводу «Бхавишья-пурана» говорит: поднеся найведью из пищи, смешанной с кусками джаггери и топлёным маслом, почитатель получает плод жертвоприношения, посвящённого Вишну, и место в мире Солнца. К пище здесь причислены приготовленные блюда: паяса, пиштака, пурика, апупа, бхакта и мандака. Упоминаются также блюда из джаггери, сладости с сахаром, рис с приправами, подношение расалы, напиток из ягод бадари, паяса с топлёным маслом и сахаром.
(1) Согласно наставлению поваров, расалу готовят так: слегка кислую простоквашу, сахар и молоко соединяют с камфорой и молотым чёрным перцем, затем процеживают через ткань. Так получают напиток под названием «расала».
(2) В медицинском трактате панаку описывают как ароматный напиток, кислый или некислый, приготовленный из джаггери, кханда, винограда и сахара.
К этому перечню относятся также простокваша с сахаром, модака, приготовленные с кхандой и топлёным маслом, рис с топлёным маслом и сахаром, вода с ароматом кетакы и камфоры, а также предписанные плоды: кокос, финики, цитрон, манго и другие; к найведье относят и орех бетелевой пальмы. В подтверждение приводятся различные свидетельства шастр. Таким образом, в перечень подносимой Богине пищи входят пять видов: то, что жуют, едят, лижут, пьют и сосут.
Помимо названной найведьи, по соответствующим формулам санкальпы основного текста и ради обозначенных там плодов можно подносить Богине коровье и буйволиное молоко, виноград, ягоды бадари, кушманду, панас (джекфрут), мадхуку (махуа), расал, грецкие орехи, сушёные финики, плод шри, ритаки, амалаки, шрингатаку, кашеру и цитрон. После подношений ради довольства Богини Дурги следует по формуле санкальпы основного текста предложить Ей хорошо ароматизированную дымом воду для полоскания рта и бетель.