Теперь излагается порядок поклонения Дурге на Махаштами и Маханавами. В «Шилпи-шастре» сказано:
«На месте, украшенном девятью лотосами, следует поклоняться Богине Дурге вместе с Её образами посредством девятисложной мантры. Этой мантрой поклонение совершают в начале, в середине и в направлениях, начиная с восточного, которым ведает Индра».
«Облик восемнадцатирукой Богини должен быть прекрасным; Её грудь и бёдра — полными. В левых руках Она держит волосы, щит, колокольчик, зеркало, мудру указующего пальца, лук, знамя, дамару и петлю; в правых — копьё, палицу, трезубец, ваджру, меч, стрекало, стрелу, диск и стержень. Образы остальных Богинь следует создавать шестнадцатирукими, без мудры указующего пальца и дамару. Их имена таковы:
Рудрачанда, Прачанда, Чандогра, Чанданайика, Чанда, Чандавати, Чандарупа, Атичандика и девятая — Уграчанда, пребывающая в середине. Цвета восьми Богинь по порядку: алый, окрашенный горочаной; чёрный; синий; белый; дымчатый; жёлтый; бледный, то есть желтовато-белый; красный. Изображать их следует в позе алидха, стоящими на льве».
«Затем следует изобразить демона Махишасуру с мечом в руке, появившегося из тела убитого Богиней Махишасуры в облике буйвола, которому мечом отрубили голову. Нужно установить изображения Богинь, крепко схвативших демона за волосы. Их можно расположить по кругу либо в прямом ряду. Так сказано в «Сканда-ямале»».
«О победительница Махишасуры! Махамайя! Носящая гирлянду черепов! Чамунда! Даруй мне достаток, здоровье и победу. Вечно преклоняюсь перед Тобой. Даруй мне красоту и славу, о Бхагавати; даруй счастье, многих сыновей и богатство, исполни все мои желания».
Сначала в центре лотоса следует создать восемнадцатирукий образ Уграчанды и совершить поклонение Ей. Образы восьми других Богинь, начиная с Рудрачанды, расположенных в направлениях начиная с востока, следует сделать шестнадцатирукими.
‘दुर्गे दुर्गे रक्षिणि स्वाहा’ ‘durge durge rakṣiṇi svāhā’ «Дурге, Дурге, защитница, сваха»
Это девятисложная мантра. При поклонении её следует произносить с пранавой «Ом» в начале. «Кхета» — щит; Мишра также называет его «ратхапхала». Примечание к русскому изданию: значение второго названия не установлено. «Алидха» — особое положение тела, принимаемое при стрельбе из лука. «Хари» означает льва.
‘महिषोऽथ महान् शस्त्री’ ‘mahiṣo'tha mahān śastrī’ «Затем Махиша, великий воин...»
В таком изречении слово «Махиша» означает Махишасуру. Затем, когда Богиня убила его тело буйвола,
вновь явившегося Махишасуру следует представить с мечом в руке. Выражение «таткача-граха-муштика» означает Богиню, которая крепко держит в кулаке волосы на голове Махишасуры. Слова «стхапья вриттена панктья ва» означают, что Богинь нужно расположить кругом либо в прямой ряд.