Теперь перечисляются цветы, предписанные для поклонения.
В «Деви-пуране» сказано: «Дурге следует поклоняться лесными цветами или листьями с гор (листьями бильвы), если они не увяли, не повреждены, не тронуты червями и насекомыми и омыты; можно также брать цветы, распустившиеся в собственном саду».
«Поклонение следует совершать по предписанному порядку цветами, распускающимися в своё время: малликой, джати, кубджакой, белым, красным, синим и жёлтым лотосом, киншукой (палашей), тагарой, кинкиратой, чампакой, бакулой, мандарой, кундой, лодхрой, каравирой, акваном, апараджитой четырёх видов — белой, красной, жёлтой и чёрной, датурой, атимуктой (мадхави), бандхукой, агасти, даманой, синдхуварой, сурабхи и марувакой. Следует также брать нежные ветви палаши, мягкие побеги дурвы, соцветия куши, красивые листья бильвы, любые доступные листья и цветы водных и наземных растений, названные здесь или не названные, вместе с разнообразными целебными растениями, а также все листья и цветы риса».
Упомянутое в исходном речении слово «кинкирата» означает цветок бана, «тиритака» — цветок лодхры, «сурабхи» — цветок шаллаки, «брахмаврикша» — палашу, а «не названное» — то, что не запрещено ни одним установлением дхармы.
В этой связи в «Бхавишья-пуране» сказано:
«Если нет цветов, следует поднести листья; если нет и листьев — зёрна и другие целебные растения. Если нет даже их, поклонение Богине совершается одной лишь преданностью».
В «Деви-пуране» сказано:
«Ночью следует поклоняться цветами кадамбы. Цветы маллики пригодны и для дневного, и для ночного поклонения. Оставшиеся после дневного поклонения цветы можно использовать вновь, если это необходимо».
«Для поклонения не следует брать цветы, на которых есть волосы, изъеденные насекомыми, осыпавшиеся, увядшие, сами отпавшие от цветоножки либо испорченные».
«Не следует поклоняться Богине бутонами и подносить Ей незрелые плоды. Не следует брать для поклонения и плоды, сваренные в кипятке, проткнутые острым предметом или созревшие не в своё время».
Слово «кватхита» в исходном речении означает «сваренный», а «калапаква» — «созревший раньше или позже положенного срока».