पञ्चगव्येन यो दुर्गां तथा च कुशवारिणा। स्नापयेद्विधिवन्मन्त्रैर्ब्रह्मस्नानं हि तत्स्मृतम्॥ pañcagavyena yo durgāṃ tathā ca kuśavāriṇā| snāpayedvidhivanmantrairbrahmasnānaṃ hi tatsmṛtam|| Кто по правилам и с мантрами омывает Дургу панчагавьей, а также водой с травой куша, совершает то, что называют омовением Брахмы.
Слова «а также» предписывают сочетать панчагавью с водой с травой куша.
एकाहमपि यो भक्त्या पञ्चगव्येन चण्डिकाम्। स्नापयेन्नृपशार्दूल स गच्छेत्सुरभीपुरम्॥ ekāhamapi yo bhaktyā pañcagavyena caṇḍikām| snāpayennṛpaśārdūla sa gacchetsurabhīpuram|| О лучший из царей, кто хотя бы один день с преданностью омывает Чандику панчагавьей, достигает обители Сурабхи.
Этот плод относится именно к омовению Брахмы, уже требующему дополнения водой с кушей: слово «панчагавья» отсылает к предыдущему изречению, и оба положения следует читать как единое высказывание.
ॐ अद्य सुरभीपुरगमनकामोऽमुना कुशवारियुतपञ्चगव्येन भगवतीं दुर्गादेवीमहं स्नपयिष्ये। oṃ adya surabhīpuragamanakāmo'munā kuśavāriyutapañcagavyena bhagavatīṃ durgādevīmahaṃ snapayiṣye| Ом. Сегодня, желая достичь обители Сурабхи, я омою Богиню Дургу этой панчагавьей вместе с водой с травой куша.
В «Калика-пуране» дана мантра омовения Богини: «Мы познаём Нараяни, созерцаем Чандику; да побудит нас Чанди!» Допустима и девятисложная мантра Дурги.