कूष्माण्डमिक्षुदण्डश्च मद्यमासव एव च । एते बलिसमा ज्ञेयास्तृप्तौ छागसमा समाः ॥ kūṣmāṇḍamikṣudaṇḍaśca madyamāsava eva ca | ete balisamā jñeyāstṛptau chāgasamā samāḥ || Тыква-кушманда, стебель сахарного тростника, хмельной напиток и вино считаются равными жертве; по способности утолить [Богиню] они равны козлу.
चन्द्रहासेन कटारैश्छेदनम् मुख्यमिष्यते । दात्रासिधेनुक्रकचशङ्गुलाभिस्तु मध्यमम् ॥ candrahāsena kaṭāraiśchedanam mukhyamiṣyate | dātrāsidhenukrakacaśaṅgulābhistu madhyamam || Предпочтительно отсекать [голову] мечом-чандрахасой или катарами; средний способ — серпом, ножом-асидхену, пилой или ножницами-шангулами.
«Асидхену» — нож; «шангула» — ножницы.
क्षुरक्षुरप्रभल्लैश्च अधमम् परिकीर्तितम् । एभ्योऽन्यैः शक्तिशूलाद्यैर्बलिश्छेद्यः कदापि न ॥ kṣurakṣuraprabhallaiśca adhamam parikīrtitam | ebhyo'nyaiḥ śaktiśūlādyairbaliśchedyaḥ kadāpi na || Бритвой, широким лезвием или копьём-бхаллой — низший способ. Иным оружием, например шакти или трезубцем, жертву отсекать нельзя никогда.
नात्ति देवी बलिन्तन्तु दाता मृत्युमवाप्नुयात् । बलिदाने बलिं छित्वा खड्गस्थे रुधिरैः स्वकैः ॥ nātti devī balintantu dātā mṛtyumavāpnuyāt | balidāne baliṃ chitvā khaḍgasthe rudhiraiḥ svakaiḥ || Богиня не принимает такую жертву, а даритель умирает. При подношении бали после отсечения головы жертвы кровью этой жертвы, оставшейся на клинке меча,
सर्वमन्येन मन्त्रेण ललाटे तिलकं न्यसेत् । राजा वा राजपुत्रो वा स्त्रियो वा यक्षराक्षसाः ॥ sarvamanyena mantreṇa lalāṭe tilakaṃ nyaset | rājā vā rājaputro vā striyo vā yakṣarākṣasāḥ || поклоняющемуся следует другой мантрой поставить тилак на собственном лбу. Тогда царь или царевич, женщины, якши и ракшасы —
सर्वे तस्य वशं यान्ति भूतग्रामश्चतुर्विधः । sarve tasya vaśaṃ yānti bhūtagrāmaścaturvidhaḥ | все оказываются в его власти, как и четыре вида существ.