В «Калика-пуране». Бхагаван сказал:
उत्तराभिमुखो भूत्वा बलिम् पूर्वमुखन्तथा । निरीक्ष्य साधकः पश्चादिमम्मन्त्रमुदीरयेत् ॥ uttarābhimukho bhūtvā balim pūrvamukhantathā | nirīkṣya sādhakaḥ paścādimammantramudīrayet || Совершитель, обратившись лицом к северу и поставив жертву лицом к востоку, должен взглянуть на неё и затем произнести эту мантру:
नर त्वम् बलिरूपेण मम भाग्यादुपस्थितः । प्रणमामि ततः सर्वं सिद्धिदम् बलिरूपिणम् ॥ nara tvam balirūpeṇa mama bhāgyādupasthitaḥ | praṇamāmi tataḥ sarvaṃ siddhidam balirūpiṇam || О человек, ты по моей счастливой доле явился в облике жертвы. Я склоняюсь перед тобой, в этом облике дарующим все совершенства.
चण्डिकाप्रीतिदानेन दातुरापदिनाशनम् । चामुण्डाबलिरूपाय बले तुभ्यन्नमोऽस्तु ते ॥ caṇḍikāprītidānena dāturāpadināśanam | cāmuṇḍābalirūpāya bale tubhyannamo'stu te || Благодаря дарованию радости Чандике [ты] устраняешь бедствия дарителя. О жертва, принявшая облик бали для Чамунды, тебе поклонение!
यज्ञार्थे बलयः सृष्टाः स्वयमेव स्वयम्भुवा । अतस्त्वां घातयिष्यामि तस्माद्यज्ञे वधोऽवधः ॥ yajñārthe balayaḥ sṛṣṭāḥ svayameva svayambhuvā | atastvāṃ ghātayiṣyāmi tasmādyajñe vadho'vadhaḥ || Ради жертвоприношения жертвы были созданы самим Самосущим. Поэтому я убью тебя: убийство на жертвоприношении не является убийством.
ऐं ह्रीं श्रीमिति मन्त्रेण तम् बलिम्मत्स्वरूपिणम् । चिन्तयित्वा न्यसेत्पुष्पम् मूर्ध्नि तस्य तु भैरव ॥ aiṃ hrīṃ śrīmiti mantreṇa tam balimmatsvarūpiṇam | cintayitvā nyasetpuṣpam mūrdhni tasya tu bhairava || О Бхайрава, мантрой «Аим, хрим, шрим» следует представить эту жертву как воплощение Меня и возложить цветок ей на голову.
ततो देवीं समुद्दिश्य काममुद्दिश्य चात्मनः । अभिषिच्य ततः पश्चात्करबालन्तु पूजयेत् ॥ tato devīṃ samuddiśya kāmamuddiśya cātmanaḥ | abhiṣicya tataḥ paścātkarabālantu pūjayet || Затем, обратившись к Богине и назвав своё желание, следует окропить [жертву] и после этого почтить меч.
रसनात्वं चण्डिकायाः सुरलोकप्रसाधकः । ह्रीं ह्रीं खड्गेति मन्त्रेण ध्यात्वा खड्गञ्च पूजयेत् ॥ rasanātvaṃ caṇḍikāyāḥ suralokaprasādhakaḥ | hrīṃ hrīṃ khaḍgeti mantreṇa dhyātvā khaḍgañca pūjayet || Ты — язык Чандики, украшающий мир богов. Созерцая меч, следует почтить его мантрой «Хрим, хрим, кхадга».
Созерцание — таково:
कृष्णम् पिनाकपाणिञ्च कालरात्रिस्वरूपिणम् । उग्ररक्तास्यनयनं रक्तमाल्यानुलेपनम् ॥ kṛṣṇam pinākapāṇiñca kālarātrisvarūpiṇam | ugraraktāsyanayanaṃ raktamālyānulepanam || Чёрный, с Пинакой в руке, в облике Каларатри, с грозным красным лицом и глазами, в красной гирлянде и красных притираниях,
रक्ताम्बरधरञ्चैकपाशहस्तं कुटुम्बिनम् । पिवमानञ्च रुधिरम् भुञ्जानं द्रव्यसंहतिम् ॥ raktāmbaradharañcaikapāśahastaṃ kuṭumbinam | pivamānañca rudhiram bhuñjānaṃ dravyasaṃhatim || облачённый в красное, держащий петлю в одной руке, семейный, пьющий кровь и вкушающий груды подношений.
असिर्विशसनः खड्गस्तीक्ष्णधारो दुरासदः । asirviśasanaḥ khaḍgastīkṣṇadhāro durāsadaḥ | Аси, Вишасана, Кхадга — меч с острым лезвием, к которому трудно приблизиться;
श्रीगर्भो विजयश्चैव धर्मपाल नमोऽस्तु ते ॥ śrīgarbho vijayaścaiva dharmapāla namo'stu te || Шригарбха, Виджая и Дхармапала — тебе поклонение!
पूजयित्वा ततः खड्गं आँ हूँ फडिति मन्त्रकैः । गृहीत्वा विमलं खड्गं छेदयेद्बलिमुत्तमम् ॥ pūjayitvā tataḥ khaḍgaṃ ā~ hū~ phaḍiti mantrakaiḥ | gṛhītvā vimalaṃ khaḍgaṃ chedayedbalimuttamam || Затем, почтив меч мантрами «Ам, хум, пхат», следует взять чистый меч и обезглавить превосходную жертву.
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कौशिकीति रुधिरेणाप्यायतामिति । स्थाने नियोजयेद्रक्तं शिरश्च सप्रदीपकम् ॥ oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ kauśikīti rudhireṇāpyāyatāmiti | sthāne niyojayedraktaṃ śiraśca sapradīpakam || Произнеся «Ом, аим, хрим, шрим, Каушики, да будет [это место] наполнено кровью», следует поместить кровь и голову со светильником на предназначенное место.
एवं दत्वा बलिम् पूर्णम् फलम् प्राप्नोति साधकः । हीनन्तु स्याद्धीनतायां निःफलं स्याद्विपर्ययात् ॥ evaṃ datvā balim pūrṇam phalam prāpnoti sādhakaḥ | hīnantu syāddhīnatāyāṃ niḥphalaṃ syādviparyayāt || Принеся таким образом полную жертву, практикующий получает полный плод; при неполноте [обряда] плод будет неполным, а при нарушении порядка — отсутствовать.
अन्येषाम् महिषादीनाम् बलीनामथ पूजनात् । कायो मेध्यत्वमायाति रक्तं गृह्णाति वै शिवा ॥ anyeṣām mahiṣādīnām balīnāmatha pūjanāt | kāyo medhyatvamāyāti raktaṃ gṛhṇāti vai śivā || От поклонения при жертвоприношении буйволов и других жертв их тела обретают ритуальную чистоту, а Шива принимает кровь.
बलिदाने तु दुर्गायाः सर्वत्रायं विधिः स्मृतः । balidāne tu durgāyāḥ sarvatrāyaṃ vidhiḥ smṛtaḥ | Этот порядок следует соблюдать повсюду при принесении жертвы Дурге.