Корпус текстовПолнотекстовый поискОбычная библиотека

Схема грубого существования энергии

Книга
Тайны кундалини-тантры
Автор
Прем Кумар Шарма
Издание
edition-ytb-1003
Раздел
s0008
Язык
ru
Версия текста
20a9be7545e4a8465c0a

Электрон принято считать (−), однако «Брахма-сутра» говорит, что (−), то есть майя, не имеет самостоятельного существования: она относительна. И частица (−) является (+) по отношению к более тонким частицам.

Энергию мы принимаем то за свойство керосина, то за свойство бензина. Однако одинаковые свойства встречаются у веществ разных видов. Энергию с одними и теми же свойствами можно получить разными способами. Следовательно, это не свойство данных физических веществ. Это тонкое состояние любого вещества, достигнув которого оно начинает проявлять необычайную активность и силу. Такое тонкое состояние делится на несколько уровней — по степени тонкости и интенсивности, — поэтому мы наблюдаем разные виды энергии. Различия в цвете, тепле, яркости и прочем между светом масляной лампы, свечи, газового фонаря, лампы накаливания, люминесцентной лампы, ртутной лампы, лампы с парами металла, Солнца и Луны обусловлены соотношением тонкости и интенсивности первичных частиц вещества. Другие его формы — радиосигналы, телевизионные сигналы, рентгеновские лучи, лазерные лучи, радиоактивные волны и так далее. Если соотношение числа и расположения трёх частиц может породить во Вселенной несчётное множество различий, разве одно и то же первоначало не может проявлять множество разных свойств в зависимости от степени своей тонкости и интенсивности?

Знатоки таттва-джняны говорят: то удивительное первоначало, которое в тысячи раз тоньше частиц света и быстрее даже ума, пребывает в каждой частице, меняя свой облик. Там, где начинается одно вещество, прежде него существует другое; и там, где оно заканчивается, за ним также существует другое. Оно присутствует во всём, поэтому в нём нет ни разрыва, ни различий. Только разное соотношение его разреженности, интенсивности, сжатия и других свойств заставляет живые существа воспринимать его как нечто различное.