Пранава-упанишада
पुरस्ताद्ब्रह्मणस्तस्य विष्णोरद्भुतकर्मणः।।
रहस्यं ब्रह्मविद्याया धृताग्निं संप्रचक्षते॥१॥
purastādbrahmaṇastasya viṣṇoradbhutakarmaṇaḥ।।
rahasyaṃ brahmavidyāyā dhṛtāgniṃ saṃpracakṣate ||1||
Теперь описывается тайна Брахмавидьи, которая обладает огнем Господа Вишну в форме Брахмы и имеет удивительные деяния (способные сжигать накопленные деяния). (1)
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म यदुक्तं ब्रह्मवादिभिः।।
शरीरं तस्य वक्ष्यामि स्थानकालत्रयं तथा॥२॥
omityekākṣaraṃ brahma yaduktaṃ brahmavādibhiḥ।।
śarīraṃ tasya vakṣyāmi sthānakālatrayaṃ tathā ||2||
Знатоки Брахмана называли Омкару уникальным и неразрушимым Брахманом. Сейчас обсуждаются его тело, место и три времени (прошлое, настоящее и будущее). (2)
तत्र देवास्त्रयः प्रोक्ता लोका वेदास्त्रयोऽग्नयः।।
तिस्रो मात्रार्धमात्रा च प्रत्यक्षस्य शिवस्य तत् ॥३॥
tatra devāstrayaḥ proktā lokā vedāstrayo'gnayaḥ।।
tisro mātrārdhamātrā ca pratyakṣasya śivasya tat ||3||
В этой форме Омкара Брахмана воплощены три бога (Брахма, Вишну, Махеш), три мира (Бхух, Бхувах, Свах), три Веды (Риг, Яджур, Сама), три огня (Гархапатья, Дакшинагни, Ахавания), три полных матры и одна половинная (А, У, М и Анусвара). Его истинное благополучие — это форма Шивы. (3)
ऋग्वेदो गार्हपत्यं च पृथिवी ब्रह्म एव च।
अकारस्य शरीरं तु व्याख्यातं ब्रह्मवादिभिः॥४॥
ṛgvedo gārhapatyaṃ ca pṛthivī brahma eva ca |
akārasya śarīraṃ tu vyākhyātaṃ brahmavādibhiḥ ||4||
Ригведа, Бхух, Гархапатья Агни и Бог Брахма — эти элементы были описаны знатоками Брахмана в форме «Акара», одной из трех букв Омкара. (4)
यजुर्वेदोऽन्तरिक्षं च दक्षिणाग्निस्तथैव च।
विष्णुश्च भगवान् देव उकार: परिकीर्तितः॥५॥
yajurvedo'ntarikṣaṃ ca dakṣiṇāgnistathaiva ca।
viṣṇuśca bhagavān deva ukāra: parikīrtitaḥ ||5||
Яджурведа, Бхувах, Дакшинагни и Господь Вишну — все эти элементы были представлены в форме «Укара», одной из трех букв Омкара. (5)
सामवेदस्तथा द्यौश्चाहवनीयस्तथैव च।
ईश्वरः परमो देवो मकार: परिकीर्तितः॥६॥
sāmavedastathā dyauścāhavanīyastathaiva ca।
īśvaraḥ paramo devo makāra: parikīrtitaḥ ||6||
Самаведа, Сваха, Ахавания Агни и Махадев Шива — все это представлено в форме «Макара», одной из трех букв Омкара. (6)
सूर्यमण्डलमाभाति ह्यकारश्चन्द्रमध्यगः।
उकारश्चन्द्रसंकाशस्तस्य मध्ये व्यवस्थितः॥७॥
sūryamaṇḍalamābhāti hyakāraścandramadhyagaḥ।
ukāraścandrasaṃkāśastasya madhye vyavasthitaḥ ||7||
Форма Сурья-мандалы — это форма буквы «А» в слоге Омкара. Форма Луны описывается буквой «У», которая расположена в середине «Ом». (7)
मकारश्चाग्निसंकाशो विधूमो विद्युतोपमः।
तिस्रो मात्रास्तथा ज्ञेयाः सोमसूर्याग्नितेजसः॥८॥
makāraścāgnisaṃkāśo vidhūmo vidyutopamaḥ।
tisro mātrāstathā jñeyāḥ somasūryāgnitejasaḥ ||8||
Последняя буква слова Омкара — Макара, имеющая форму огня, который не имеет дыма и подобен молнии. Три слога Омкара следует понимать в форме сияния Луны, Солнца и Огня. (8)
शिखा च दीपसंकाशा यस्मिन्नु परिवर्तते।
अर्धमात्रा तथा ज्ञेया प्रणवस्योपरि स्थिता॥९॥
śikhā ca dīpasaṃkāśā yasminnu parivartate।
ardhamātrā tathā jñeyā praṇavasyopari sthitā ||9||
Под формой пламени лампы, в которой пламя направлено вверх, следует понимать полумесяц, расположенный над слогом пранавы «Омкар». (9)
पद्मसूत्रनिभा सूक्ष्मा शिखाभा दृश्यते परा।
नासादिसूर्यसंकाशा सूर्य हित्वा तथापरम्॥१०॥
padmasūtranibhā sūkṣmā śikhābhā dṛśyate parā।
nāsādisūryasaṃkāśā sūrya hitvā tathāparam ||10||
Во-вторых, видно свечение тонкого языка пламени, похожего на лотосовую нить (лотосовый шнур) (в области лба), он находится там, поглощая солнечное сияние из ноздрей и проникая в Сурья-мандалу. (10)
द्विसप्ततिसहस्राणि नाडिभिस्त्वा तु मूर्धनि।
वरदं सर्वभूतानां सर्वं व्याप्यैव तिष्ठति॥११॥
dvisaptatisahasrāṇi nāḍibhistvā tu mūrdhani।
varadaṃ sarvabhūtānāṃ sarvaṃ vyāpyaiva tiṣṭhati ||11||
В форме огня существует этот язык пламени (половина матры Омкара), дарующий благо (прану) всем живым существам через семьдесят две тысячи нади и пронизывающий каждого. (11)
कांस्यघण्टानिनादः स्याद्यदा लिप्यति शान्तये।
ओङ्कारस्तु तथा योग्यः श्रुतये सर्वमिच्छति॥१२॥
kāṃsyaghaṇṭāninādaḥ syādyadā lipyati śāntaye।
oṅkārastu tathā yogyaḥ śrutaye sarvamicchati ||12||
Когда ищущий достигает умиротворенного состояния, близкого к достижению освобождения, раздается звук, подобный звуку бронзового колокола, который является формой Омкара. Все ищущие желают услышать эту форму. (12)
यस्मिन् स लीयते शब्दस्तत्परं ब्रह्म गीयते।
सोऽमृतत्वाय कल्पते सोऽमृतत्वाय कल्पते इति॥१३॥
yasmin sa līyate śabdastatparaṃ brahma gīyate।
so'mṛtatvāya kalpate so'mṛtatvāya kalpate iti ||13||
Преданный, который погружается в звук слова в форме Омкара, считается находящимся в форме Брахмана. Только Он один обретает бессмертие, это несомненно. (13)