Баврича-упанишада
देवी ह्येकाग्न आसीत्।
सैव जगदण्डमसृजत् ।
कामकलेति विज्ञायते ।
शृङ्गारकलेति विज्ञायते ॥१॥
devī hyekāgna āsīt।
saiva jagadaṇḍamasṛjat ।
kāmakaleti vijñāyate ।
śṛṅgārakaleti vijñāyate ||1||
До сотворения вселенной существовала только Богиня. Именно через неё было совершено сотворение вселенной. Она известна под именами Богини Камакала и Шрингаракала. (1)
तस्या एव ब्रह्मा अजीजनत् ।
विष्णुरजीजनत् ।
रुद्रोऽजीजनत् ।
सर्वे मरुद्गणा अजीजनन्।
गन्धर्वा-प्सरसः किंनरा वादित्रवादिनः समन्तादजीजनन्।
भोग्यमजीजनत् ।
सर्वमजीजनत् ।
सर्वं शाक्तम-जीजनतू।
अण्डणं स्वेदजमुद्भिज्जं जरायुजं यत्किचैतत्प्राणिस्थावरजङ्गमं मनुष्यमजीजनत् ।।२॥
tasyā eva brahmā ajījanat ।
viṣṇurajījanat ।
rudro'jījanat ।
sarve marudgaṇā ajījanan।
gandharvā-psarasaḥ kiṃnarā vāditravādinaḥ samantādajījanan।
bhogyamajījanat ।
sarvamajījanat ।
sarvaṃ śāktama-jījanatū।
aṇḍaṇaṃ svedajamudbhijjaṃ jarāyujaṃ yatkicaitatprāṇisthāvarajaṅgamaṃ manuṣyamajījanat ||2||
Именно через эту Богиню появились Брахма, Вишну и Рудра. Из них появились все Маруты, поющие Гандхарвы, танцующие Апсары и играющие на музыкальных инструментах Киннары. От Неё произошли и различные предметы; все начало существовать через Неё. Все неподвижные и подвижные существа, такие как родившиеся из яйца, пота, утробы и т. д., а также человек, были созданы из одной и той же Джаганмайи Деви. (2)
सैषाऽपरा शक्तिः ।
सैषा शांभवी विद्या कादिविद्येति वा हादिविद्येति वा सादिविद्येति वा रहस्यम्।
ओमों वाचि प्रतिष्ठा ।।३॥
saiṣā'parā śaktiḥ ।
saiṣā śāṃbhavī vidyā kādividyeti vā hādividyeti vā sādividyeti vā rahasyam।
omoṃ vāci pratiṣṭhā ||3||
Она (Богиня) известна как Апара Шакти. Её называют Шамбхавивидья, Кадивидья, Хадивидья и Садивидья. Она (Богиня) полна радости. Эти самые слова любви являются формой принципа. Ом, то есть Богиня Сат-Чит и Ананда, присутствует в йони всех живых существ. (3)
С помощью различных практик Шакта-тантры можно осознать единство себя и Высшего Существа. Здесь это называется Видья. Например, Шамбхави Видья, посредством которой можно осознать высшего благодетеля (Бога). Кадивидья – знание, состоящее из семенных мантр, таких как «Ка» и т. д. (Ка, Э, И, Ла, Хрим). Хадивидья, состоящая из «Ха» и т. д. (Ха, Са, Ка, Ха, Ла, Хрим) семенных мантр и Садивидья, состоящая из «Са» и т. д. (Са, Ка, Ла, Хрим) семенных мантр.
सैव पुरत्रयं शरीरत्रयं व्याप्य बहिरन्तरवभासयन्ती देशकालवस्त्वन्तरसङ्गान्महात्रिपुरसुन्दरी वै प्रत्यक् चितिः ॥४॥
saiva puratrayaṃ śarīratrayaṃ vyāpya bahirantaravabhāsayantī deśakālavastvantarasaṅgānmahātripurasundarī vai pratyak citiḥ ||4||
Она (Богиня) распространяет свет внешне и внутренне, расширяя эти три состояния (бодрствование, сновидение и глубокий сон) и эти три типа тел (грубое, тонкое и причинное). Эта Богиня Махатрипура Сундари пребывает в форме каждого сознания в любом месте, времени и человеке, без какой-либо привязанности. (4)
सैवात्मा ततोऽन्यदसत्यमनात्मा।
अत एषा ब्रह्मसंवित्तिर्भावाभावकलाविनिर्मुक्ता चिद्विद्याद्वितीयब्रह्मसंवित्तिः सच्चिदानन्दलहरी महात्रिपुरसुन्दरी बहिरन्तरनुप्रविश्य स्वयमेकैव विभाति ।
यदस्ति सन्मात्रम्।
यद्विभाति चिन्मात्रम्। यत्प्रियमानन्दं तदेतत्सर्वाकारा
महात्रिपुरसुन्दरी।
त्वं चाहे च सर्वं विश्वं सर्वदेवता।
इतरत्सर्वं महात्रिपुरसुन्दरी।
सत्यमेकं ललिताख्यं वस्तु तदद्वितीयमखण्डार्थं परं ब्रह्म॥५॥
saivātmā tato'nyadasatyamanātmā |
ata eṣā brahmasaṃvittirbhāvābhāvakalāvinirmuktā cidvidyādvitīyabrahmasaṃvittiḥ saccidānandalaharī mahātripurasundarī bahirantaranupraviśya svayamekaiva vibhāti |
yadasti sanmātram |
yadvibhāti cinmātram | yatpriyamānandaṃ tadetatsarvākārā mahātripurasundarī |
tvaṃ cāhe ca sarvaṃ viśvaṃ sarvadevatā |
itaratsarvaṃ mahātripurasundarī |
satyamekaṃ lalitākhyaṃ vastu tadadvitīyamakhaṇḍārthaṃ paraṃ brahma ||5||
Она (Богиня) одна есть Я; все, кроме Неё, лишено истины и самости. Она — форма Брахмавидьи, она — сила знания в форме сознания, свободная от последствий существования и несуществования и т. д., и она — та, кто заставляет человека осознать уникального Брахмана. Эта Шри Махатрипура Сундари с волнами в форме Сатчитананды входит во внешнее и внутреннее и становится прекрасной сама по себе. (В трех формах этой Богини Асти, Бхати и Прия) То, что существует — это даёт реализацию только Санмата, то, что есть Бхати — это даёт реализацию только Чинмата и то, что дорого (закрыто) — это тот, кто полон блаженства. Таким образом, Шри Махатрипура Сундари присутствует во всех формах. Ты и я, вся эта вселенная, все боги и все остальное — не кто иной, как Шри Махатрипура Сундари. Только одна Шакти, называемая «Лалита», является вечной истиной. Она единая, нерушимая, несокрушимая сущность Параматмы. (5)
पञ्चपपरित्यागादस्वरूपप्रहाणतः ।
अधिष्ठानं परं तत्त्वमेकं सच्छिष्यते महत् इति ॥६॥
pañcapaparityāgādasvarūpaprahāṇataḥ ।
adhiṣṭhānaṃ paraṃ tattvamekaṃ sacchiṣyate mahat iti ||6||
Отказываясь от пяти форм (этой богини), то есть Асти, Бхати, Прии, Нама и Рупа, и не отказываясь от своей собственной формы, единственной сущностью, которая остается в форме Адхиштхана, является высший неразрушимый элемент. (6)
प्रज्ञानं ब्रह्मेति वा अहं ब्रह्मास्मीति वा भाष्यते। तत्त्वमसीत्येव संभाष्यते।
अयमात्मा ब्रह्मेति वा अहं ब्रह्मास्मीति वा ब्रह्मैवाहमस्मीति वा ॥७॥
prajñānaṃ brahmeti vā ahaṃ brahmāsmīti vā bhāṣyate। tattvamasītyeva saṃbhāṣyate।
ayamātmā brahmeti vā ahaṃ brahmāsmīti vā brahmaivāhamasmīti vā ||7||
Одно и то же Верховное Существо выражается такими предложениями, как «Праджня Брахма» или «Я — Брахман», «Это ты», «Эта душа — Брахман» или «Я — Брахман» или «Брахман — это я» и т. д. (7)
योऽहमस्मीति वा सोऽहमस्मीति वा योऽसौ सोऽहमस्मीति वा या भाष्यते सैषा षोडशी श्रीविद्या पञ्चदशाक्षरी श्रीमहात्रिपुरसुन्दरी बालाम्बिकेति बगलेति वा मातङ्गीति स्वयंवरकल्या-णीति भुवनेश्वरीति चामुण्डेति चण्डेति वाराहीति तिरस्करिणीति राजमातङ्गीति वा शुकश्यामलेति वा लघुश्यामलेति वा अश्वारूढेति वा प्रत्यङ्गिरा धूमावती सावित्री सरस्वती गायत्री ब्रह्मानन्दकलेति ॥८॥
yo'hamasmīti vā so'hamasmīti vā yo'sau so'hamasmīti vā yā bhāṣyate saiṣā ṣoḍaśī śrīvidyā pañcadaśākṣarī śrīmahātripurasundarī bālāmbiketi bagaleti vā mātaṅgīti svayaṃvarakalyā-ṇīti bhuvaneśvarīti cāmuṇḍeti caṇḍeti vārāhīti tiraskariṇīti rājamātaṅgīti vā śukaśyāmaleti vā laghuśyāmaleti vā aśvārūḍheti vā pratyaṅgirā dhūmāvatī sāvitrī sarasvatī gāyatrī brahmānandakaleti ||8||
То, что описывается в изречениях Шрути, таких как «Кто я», «То, что я есть», «Что это такое» и т. д., — это та же самая Шодаши Шри Видья. Принимая во внимание, что Шри Махатрипурасундари, владеющий Панчадашакшара-мантрой, известна под именами Бала, Амбика, Багала, Матанги, Сваямвара-Кальяни, Бхуванешвари, Чамунда, Чанда, Варахи, Тираскарини, Раджматанги, Шукшьямала, Лагушьямала, Ашварудха, Пратьянгира, Дхумавати, Савитри, Сарасвати, Гаятри, Брахманандкала и т. д. (8)
ऋचो अक्षरे परमे व्योमन्।
यस्मिन्देवा अधि विश्वे निषेदुः ।
यस्तन्न वेद किमृचा करिष्यति।
य इत्तद्विदुस्त इमे समासते ॥
इत्युपनिषत् ॥९॥
ṛco akṣare parame vyoman।
yasmindevā adhi viśve niṣeduḥ ।
yastanna veda kimṛcā kariṣyati।
ya ittadvidusta ime samāsate ॥
ityupaniṣat ||9||