Нараяна-упанишада
अथ पुरुषो ह वै नारायणोऽकामयत प्रजाः सृजेयेति ।
नारायणात्प्राणो जायते ।
मनः सर्वेन्द्रियाणि च ।
खं वायुर्ज्योतिरापः पृथिवी विश्वस्य धारिणी।
नारायणाद्ब्रह्मा जायते ।
नारायणाद्रुद्रो जायते ।
नारायणादिन्द्रो जायते ।
नारायणात्प्रजापतिः प्रजायते । नारायणादद्वादशादित्या रुद्रा वसवः सर्वाणि छन्दांसि नारायणादेव समुत्पद्यन्ते। नारायणात्प्रवर्तन्ते ।
नारायणे प्रलीयन्ते।
एतदृवेदशिरोऽधीते ॥१॥
atha puruṣo ha vai nārāyaṇo'kāmayata prajāḥ sṛjeyeti ।
nārāyaṇātprāṇo jāyate ।
manaḥ sarvendriyāṇi ca ।
khaṃ vāyurjyotirāpaḥ pṛthivī viśvasya dhāriṇī।
nārāyaṇādbrahmā jāyate ।
nārāyaṇādrudro jāyate ।
nārāyaṇādindro jāyate ।
nārāyaṇātprajāpatiḥ prajāyate । nārāyaṇādadvādaśādityā rudrā vasavaḥ sarvāṇi chandāṃsi nārāyaṇādeva samutpadyante। nārāyaṇātpravartante ।
nārāyaṇe pralīyante।
etadṛvedaśiro'dhīte ||1||
Эта форма Пуруши – Бхагаван Нараяны решила, что «Я» — это люди. Хочу создать (живые существа). Таким образом, все живые существа появились на свет через Него. Коллективная жизнь возникла из Нараяны. Через Него возникли разум и все чувства. Именно благодаря Господу Нараяне появились пространство, воздух, огонь, вода и земля, на которой держится вся вселенная. Господь Брахма произошел от Господа Нараяны. Господь Рудра рождён от Нараяны. Именно через Нараяну появился Деварадж Индра. Праджапати также произошел от Нараяны. От Нараяны родилось двенадцать Адитьев. Одиннадцать Рудр, Аштавасу и все стихи явились из Господа Нараяны. Вдохновляясь Нараяной, каждый вовлекается в свои задачи и в конечном итоге сливается с Господом Нараяной. Это утверждение Ригведа-Упанишады. (1)
अथ नित्यो नारायणः ।
ब्रह्मा नारायणः ।
शिवश्च नारायणः ।
शक्रश्च नारायणः ।
कालश्च नारायणः ।
दिशश्च नारायणः ।
विदिशश्च नारायणः ।
ऊर्ध्वं च नारायणः ।
अधश्च नारायणः ।
अन्तर्बहिश्च नारायणः।
नारायण एवेदं सर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम्। निष्कलंको निरञ्जनो निर्विकल्पो निराख्यातः शुद्धो देव एको नारायणो ने द्वितीयोऽस्ति कश्चित् ।
य एवं वेद से विष्णुरेव भवति स विष्णुरेव भवति ।
एतद्यजुर्वेदशिरोऽधीते ॥२॥
atha nityo nārāyaṇaḥ ।
brahmā nārāyaṇaḥ ।
śivaśca nārāyaṇaḥ ।
śakraśca nārāyaṇaḥ ।
kālaśca nārāyaṇaḥ ।
diśaśca nārāyaṇaḥ ।
vidiśaśca nārāyaṇaḥ ।
ūrdhvaṃ ca nārāyaṇaḥ ।
adhaśca nārāyaṇaḥ ।
antarbahiśca nārāyaṇaḥ।
nārāyaṇa evedaṃ sarvaṃ yadbhūtaṃ yacca bhavyam। niṣkalaṃko nirañjano nirvikalpo nirākhyātaḥ śuddho deva eko nārāyaṇo ne dvitīyo'sti kaścit ।
ya evaṃ veda se viṣṇureva bhavati sa viṣṇureva bhavati ।
etadyajurvedaśiro'dhīte ||2||
Только Господь Нараяна вечен. Брахмаджи также является Нараяной. Господь Шива и Деварадж Индра также являются Нараяной. Время и направления — это также Нараяна. Видишайи (углы между направлениями) также являются Нараяной. Нараяна также находится вверху и внизу. Нараяна присутствует как внутри, так и снаружи. Что бы ни произошло, все это — Господь Нараяна. Нараяна — единственный Бог, который не имеет изъянов, различий, выбора, неописуемый и чистый. Нет никого, кроме Него. Тот, кто знает это, сам становится Вишнумайей, он становится самим Вишну, таково утверждение Яджурва-Упанишады. (2)
ॐ इत्यग्रे व्याहरेत् ।
नम इति पश्चात् ।
नारायणायेत्युपरिष्टात्।
ॐ इत्येकाक्षरम्।
नम
इति द्वे अक्षरे।
नारायणायेति पञ्चाक्षराणि।
एतद्वै नारायणस्याष्टाक्षरं पदम्।
यो ह वै
नारायणस्याष्टाक्षरं पदमध्येति ।
अनपब्रुवः सर्वमायुरेति ।
विन्दते प्राजापत्यं रायस्पोषं गौपत्यं ततोऽमृतत्वमश्नुते ततोऽमृतत्वमश्नुत इति। एतत्सामवेदशिरोऽधीते॥३॥
oṃ ityagre vyāharet ।
nama iti paścāt ।
nārāyaṇāyetyupariṣṭāt।
oṃ ityekākṣaram।
nama
iti dve akṣare।
nārāyaṇāyeti pañcākṣarāṇi।
etadvai nārāyaṇasyāṣṭākṣaraṃ padam।
yo ha vai
nārāyaṇasyāṣṭākṣaraṃ padamadhyeti ।
anapabruvaḥ sarvamāyureti ।
vindate prājāpatyaṃ rāyaspoṣaṃ gaupatyaṃ tato'mṛtatvamaśnute tato'mṛtatvamaśnuta iti। etatsāmavedaśiro'dhīte ||3||
Прежде всего, в начале произнесите звук «Ом», затем произнесите слово «Намах» и, наконец, произнесите слово «Нараяна». «Ом» — это один слог. «Намах» состоит из двух слогов, а «Нараяная» — из пяти слогов. Таким образом, слово «Ом Намо Нараяная» — это мантра, состоящая из восьми слогов Господа Нараяны. Любой человек, который повторяет и медитирует на эту восьмислоговую мантру Господа Нараяны, становится благословленным лучшей славой и обретает полноценную жизнь. Он получает власть над живыми существами, увеличивает количество жен и детей, богатства и зерна, а также владеет животными, такими как коровы и т. д. После этого он достигает бессмертия, таково толкование Самаведа-Упанишады. (3)
प्रत्यगानन्दं ब्रह्मपुरुषं प्रणवस्वरूपम्।
अकार उकारो मकार इति।
ता अनेकधा समभवत्तदेतदोमिति ।
यमुक्त्वा मुच्यते योगी जन्मसंसारबन्धनात्।
ॐ नमो नारायणायेति मन्त्रोपासको वैकुण्ठभुवनं गमिष्यति ।
तदिदं पुण्डरीकं विज्ञानघनं तस्मात्तडिदाभमात्रम्।
ब्रह्मण्यो देवकीपुत्रो ब्रह्मण्यो मधुसूदनः । ब्रह्मण्यः पुण्डरीकाक्षो ब्रह्मण्यो विष्णुरच्युत इति ।
सर्वभूतस्थमेकं वै नारायणं कारणपुरुषमकारणं परं ब्रह्मोम्।
एतदथर्वशिरोऽधीते ॥४॥
pratyagānandaṃ brahmapuruṣaṃ praṇavasvarūpam।
akāra ukāro makāra iti।
tā anekadhā samabhavattadetadomiti ।
yamuktvā mucyate yogī janmasaṃsārabandhanāt।
oṃ namo nārāyaṇāyeti mantropāsako vaikuṇṭhabhuvanaṃ gamiṣyati ।
tadidaṃ puṇḍarīkaṃ vijñānaghanaṃ tasmāttaḍidābhamātram।
brahmaṇyo devakīputro brahmaṇyo madhusūdanaḥ । brahmaṇyaḥ puṇḍarīkākṣo brahmaṇyo viṣṇuracyuta iti ।
sarvabhūtasthamekaṃ vai nārāyaṇaṃ kāraṇapuruṣamakāraṇaṃ paraṃ brahmom।
etadatharvaśiro'dhīte ||4||
Эта Пратьякша (Омкара), состоящая из матр «А», «У» и «Ма», есть блаженный Брахмапуруша собственная форма Пранавы. Это разные матры, объединенная форма которых называется «Ом». Повторяя эту форму «Ом», йог-садхак обретает освобождение от мирских оков рождения и смерти. Искатель, медитирующий на эту мантру «Ом Намо Нараяная», отправляется в Вайкунтха Дхаму. Эта Вайкунтха-дхама полна Видья Пундарика (сердечного лотоса). По этой причине его форма представляет собой высший свет, подобный молнии. Нандана Брахмамая Деваки, Господь Шри Кришна - Брахманья, то есть возлюбленный брахманов. Он — Мадхусудана Пундарикакша, и он — Вишну и Ачьюта. Господь Нараяна пребывает в каждом живом существе. Несмотря на то, что Он является причинной личностью, Он беспричинен. Он — Верховный Брахман. Ученые люди изучают суть Атхарваведа Омкара. (4)
प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति । तत्सायं-प्रातरधीयानः पापोऽपापो भवति । माध्यंदिनमादित्याभिमुखोऽधीयानः पञ्चमहापातकोपपात-कात्प्रमुच्यते । सर्ववेदपारायणपुण्यं लभते । नारायणसायुज्यमवाप्नोति श्रीमन्नारायणसायुज्यम-वाप्नोति य एवं वेद ॥५॥
prātaradhīyāno rātrikṛtaṃ pāpaṃ nāśayati । sāyamadhīyāno divasakṛtaṃ pāpaṃ nāśayati । tatsāyaṃ-prātaradhīyānaḥ pāpo'pāpo bhavati । mādhyaṃdinamādityābhimukho'dhīyānaḥ pañcamahāpātakopapāta-kātpramucyate । sarvavedapārāyaṇapuṇyaṃ labhate । nārāyaṇasāyujyamavāpnoti śrīmannārāyaṇasāyujyama-vāpnoti ya evaṃ veda ||5||