Автор обращается к читателю! Не пренебрегайте Тантрой, не познав ее сути. Ни одно другое писание, подобно Тантре, не смогло пролить свет на системы совершенствования таким образом. Тантра — это Кальпа-хранилище практик. Тантра даст ему все, что он пожелает. Тантра удовлетворяет потребности всех с равным чувством, предоставляя убежище суверенным людям в их исходе. Тот же тантрический искатель говорит:
Тем, кто читает или преподает это писание
Восемь совершенств находятся в их руках, и у людей есть богатство, деньги и другие вещи.
Их уважают во всех мирах, они одновременно и веселые, и тревожные.
Те, кто хорошо разбираются во всех писаниях, достигают Верховного Брахмана.
— Тантрасара
Те, кто практикуют, читают или читали это писание, достигают Ашта Сиддхи. В особенности они наделены богатством и деньгами, уважаемы во всех мирах, наслаждаются лучшим, беспокоят врагов и овладевают всеми писаниями и, в конце концов, достигают Парабрахмана.
Читатель! Вы сидите и тихо говорите, что все это извращенное воображение мозга, потому что вы не можете исследовать своих предков - заработанные драгоценности - королевскую власть. А что вы скажете, какую замечательную новую эру веры, преданности и действия создало либеральное общество, образованное исследователями в развитом цивилизованном регионе далекой Америки, в этой Тантре, и какими параноидальными и ужасными самообманщиками мы стали сегодня, отказавшись от веры в пользу высшего образования, Вам не стыдно? Посмотрите, как тема тантры, написанная г-ном Карлом Грантом Цоллнером, размещена в редакционной статье («Пятая Веда» — Теория и практика тантры), опубликованной в пятом томе первого выпуска ежемесячной газеты «Международный журнал Тантрического Ордена Америки» Исследование было процитировано:
Тантристы посвящают всю свою жизнь и энергию бесстрашному исследованию Истины. Под руководством тех, кого считают величайшими учителями в мире, посвящаемый проходит курс обучения, который изменяет его организм как с психологической, так и с физиологической точки зрения. Если воображение и заболевает, то это происходит внезапно рывком, восстанавливая равновесие.
«Метод тантрика заключается в том, чтобы все подвергнуть окончательному анализу и получить истину, сущность которой можно увидеть с абсолютной уверенностью, с надеждой, что это знание позволит всем воспринимать и чувствовать более глубоко определенные вещи, которые, пренебрегаемые, составляют причину постоянной печали среди тех, кто должен быть счастлив. Сама Тантра очень смела. Но ее смелость - это ее красота, ибо это смелость целомудрия, возвышенной и нежной морали, ради которой мы должны отбросить гордость и говорить о вещах такими, какие они есть Религия в ее высшем смысле, как ее видит каждый человек, является для него не только правилом действия, по которому он живет и развивается, но она формулирует правило, по которому он должен умереть и перейти в таинственные сферы будущей жизни… Те, кто волен свободно развиваться, редко будут беспокоиться о мнении провидцев. Философы-мистики не сталкиваются, а приходят к схожим выводам разными путями и посредством применения различных способностей ума.
— Карл Грант Цоллнер
Сам редактор прокомментировал этот трактат.
«Кто любит свое мнение и боится его потерять, кто с неодобрением относится к новой истине, тот должен закрыть этот журнал, он бесполезен и опасен для него, он плохо его поймет, и он его рассердит». Тонкое замечание. В другом месте сам редактор говорит:
«Эта тантрическая наука — суть Вед» «Тантра — пятая Веда»
«Тантра — от санскритского тан, верить, иметь веру, следовательно, буквально, инструмент или средство веры, — название священных творений почитателей женской энергии Бога Шивы».
— Международная энциклопедия, 1894.
Ссылаясь на мнения известных философов, таких как Махамахопадхьяя Пандит Макс Мюллер, Конт, Герберт Спенсер и другие, писатели прекрасно аргументированно обосновали полезность и приоритет Тантры. То, как они достигли Тантры несмотря на то, что он является Млечхачари, мы, похоже, не можем этого постичь, даже несмотря на то, что мы саттвичны. Мы сделали Тантру ужасной, внедрив в нее прелюбодеяние из садханы. Несомненно, эта реальность является результатом времени. Затем он достиг определенного уровня в теоретическом предмете Тантры — это еще не все. Путь чистого Брахмана, дарующего блаженство, Брахманическое знание является конечной целью Тантры. Тогда «Тантрический Орден» Америки не был столь хаотичным, как наше родное общество искателей, которое было «введено в заблуждение и направлено на путь желания в цепях — практики Тантры». Они продвинулись вперед, следуя естественным путем. Теософская секта, гуру знания и йоги, может однажды прийти в Индию в качестве нашего гуру и научить нас тайне Тантры и процессу практики. Все это несобытийное происшествие – воля Патияси Махамайи.
Система совершенствования Тантры основана на сочетании знания, действия и преданности. Адвайта-брахманьяна — конечная цель Тантры. Это знание должно быть достигнуто с помощью преданности и действия. Мы также подчеркнули это в данной книге. Выполняя садхану, читатель осознает свою сущность. Суть тантры в том, что Господь дарует освобождение человеку, лишенному желаний и преданному божеству. Преданные желаниям достигают освобождения в форме Саюджьи, а не Нирваны, а те, кто поклоняются богам без желаний, достигают освобождения Нирваны, тогда им не приходится страдать от боли рождения и смерти.
Лучший из брахманов желает, чтобы судьба покрыла его голову
— Шактананда-Тарангини
Это утверждение устанавливает, что действие, совершаемое посредством желания других, бесплодно в режиме разрушения удовольствия, а действие, совершаемое посредством желания божественной любви, успешно в методе, инициирующем тело, дальновидном и сексуально-разрушающем тело. По этой причине без разрушения тела невозможно достижение освобождения. Разрушение кармы — это свет знания. Без знания невозможно разрушить тело Лингама. Поэтому именно это знание, разрушающее тело секса, является конечной целью Тантры. Вот почему тантракар говорит очень серьезным голосом:
Отказавшись от имен и форм, ты вечно неподвижен в Брахмане.
Тот, кто осознал истину, освобождается от рабства действия.
Невозможно достичь освобождения, повторяя мантры, совершая жертвоприношения или постясь в течение сотен дней.
Зная, что я — Брахман, воплощенное существо становится освобожденным.
— Маханирвана Тантра