Достигнув совершенства в Йогии-садхане, Богиня каждую ночь приходит к ищущему и продолжает питать его сексуальным желанием и пищей. Дочь богов, дочь демонов, дочь змея, дочь якши, дочь гандхарвы, дочь видьядхаров, дочь царя, а также различные драгоценные камни и украшения и чарвьячошья. Когда Богине поклоняются как жене, искатель должен отказаться от привязанности к другой женщине, в противном случае Богиня разгневается и убьёт:
Если ты пойдешь к другой женщине, то ты будешь уничтожен.
— Дамара Тантра
По милости Богини верующий становится всеведущим, имеет красивое тело, богат и долго живет в здоровом теле. Возникает возможность путешествовать повсюду. Все, что находится на небесах, в мире смертных и подземном мире, Богиня приносит по велению верующего и предлагает ему, а также дает ему золотую монету, о которой молятся каждый день. Сколько бы денег он ни получал каждый день, он потратит их полностью. Даже если останется хоть немного, Богиня рассердится и больше ничего не даст.
Богиня, центр внимания искателя, наслаждалась общением с ним день за днем.
— Тантрасара
Аналогично, искатель выполняет Йогини Садхану и счастливо живет с Богиней каждый день.
Героическая Садхана Ханумана
Йогини, так же как наслаждение достигается посредством садханы, человек может установить свое господство на земле, обретя мужество и силу, выполняя садхану Ханумана. По той же причине я также объясняю метод взращивания Ханумана. Эта система садханы является причиной великих заслуг и разрушителем великих грехов. Садхана Ханумана очень тайна и позволяет человеку быстро достичь совершенства, по милости которого Арджуна покорил три мира:
В прошлом Господь Хари дал эту мантру Арджуне.
Посредством победы он покорил все движущиеся и неподвижные существа.
— Тантрасара
Хануман Садхана Мантра ранее была дана Арджуне Шрихари. Арджуна покорил вселенную практикой этой мантры.
Он возьмет Хануман-мантру рядом с Гурудевом и сосредоточится на берегу реки, в храме Вишну, в пустыне или на горе. «Хам Павананданая Сваха» Эта десятислоговая Хануман-мантра подобна дереву Кальпа для человека. Эта мантра превосходит другие мантры Господа Ханумана, дает немедленные результаты и очень легко достижима. Только простыми аскезами можно достичь совершенства. Система садханы выглядит следующим образом:
Искателю следует встать в Брахма Мухурту, завершить ежедневные ритуалы, такие как Сандхья-Вандана, и, наконец, восемь раз повторить Мула Мантру перед Тиртхаваханой. Затем помажьте голову этой водой двенадцать раз, наденьте две одежды, сядьте на берегу реки или на горе и выполните такие положения рук, как «Хам Ангуштабхья Намах» и «Хам Хридая Намах». Затем произнесите шестнадцать гласных, таких как А-кара, и наполните левую ноздрю воздухом, произнесите двадцать пять согласных, от Какары до Макары, и произнесите на задержке дыхания девять полугласных, оканчивающихся на Я-кара, и выдохните воздух через правую ноздрю. Таким образом, наполните правую ноздрю, зажмите обе ноздри Кумбхакой и вдыхайте левой ноздрей. Итак, выполните пранаяму Анулома-Вилома три раза и медитируйте с Анганьясой с помощью Мантра Варны.
Следует медитировать на Ханумана в битве, украшенного крорами монет.
Увидев, что Равана бежит, чтобы победить его, он тут же встал.
Могучий герой Лакшмана пал на поле боя
Он также вызвал гнев своего Гуру и захватил гору своего Гуру.
Он представлял себе три мира с криками скорби и гордости.
Он проник во вселенную и принял ужасающее тело.
Хануман в разгар битвы, окруженный миллионами обезьян. Они бегут, чтобы победить Равану, увидев их, Равана быстро встает. Махавира Лакшмана упал на землю, увидев это, он исполнились гнева и сотряс три мира звуком, похожим на звук вырывающейся с корнем великой горы. Он расположен, освещая всеобъемлющее тело Бхимы. Необходимо петь, размышляя об этом чувстве медитации.
Медитируя на этого воображаемого Ханумана, он будет повторять вышеупомянутую мантру шесть тысяч раз согласно правилам. В конце джапы нужно поклониться три раза и произнести джапу.
Таким образом, повторяя мантру в течение шести дней, он будет повторять ее и в седьмой день — днем и ночью. Таким образом, если повторять мантру день и ночь с сосредоточенным умом, Хануман обязательно придет к ищущему в четвертой части ночи, проявив великий страх. Если ищущий сможет преодолеть страх и принять твердое решение, то Он продолжит даровать ищущему желаемое благо:
Будь то знание, богатство, царство или победа над врагом
Он сразу же достигает истины, правды, уверенности.
— Тантрасара
Ищущий, без сомнения, обретет знание, богатство, царство или обуздание врагов, чего бы он ни пожелал. Позже, получив дар, ищущий сможет счастливо наслаждаться миром.
Преимущества всеведения
Мы уже говорили, что Махайогешвар Махадев является знатоком Йоги и Тантра Шастры. Тема тонкой практики описана в йоге, а грубая практика — в тантре. Так же, как человек обретает самопознание или сверхъестественную силу, практикуя йогу, он обретает знание или нечеловеческую силу, которая является причиной освобождения от милости желанного божества. Затем в тонкой практике йоги развивается внутренняя сила, а в грубой практике тантры физическая сила души покрывается грубым покровом и дает силу в форме божества, в этом разница. В остальном йога и тантра — это одна и та же субстанция: есть разница между тонким и грубым. Все различные силы, которые развиваются в мире, являются силой одной и той же души. Причина на тонком уровне — действие на макроуровне. Вот почему в практике йоги развивается собственная тонкая сила человека, а в практике Тантры та же тонкая сила проявляется как грубое божество и выполняет работу ищущего. В качестве доказательства мы даем отчет о средствах достижения славы практики Тантры. Но мы не будем смотреть на усиление власти, которое вредит миру. Как страшно острое оружие в руках высокомерного человека. Точно так же достижение власти человеком с неконтролируемым умом является катастрофическим. Принимая это во внимание, мы не будем акцентировать внимание на измерении преимуществ грубой силы. Только ради достижения главенства тантры было записано множество благоприятных мер по развитию силы или блага.