Таково мнение Господа Шри Васудевы, и поэтому оно называется агамой.
— Рудрайамала
То, что исходит из уст Шивы и обитает в устах Парвати и принимается Васудевой, называется Агамой.
Когда писание Агамы одобрено Васудевой, тогда нет несоответствия Вед ему – это было несомненно. Но нужно понимать Сат Агаму из Агамы. Верховный Знающий Садашива осудил Асадагаму:
О Богиня девов, мы оба приготовили красное мясо и вино.
Те, кто бездумно выполняют религиозные обязанности, соответствующие варне и ашраму.
Они Бхуты, Преты и Пишачи и становятся Брахма-ракшасами.
— Агама Самхита
Смысл в том, что те, кто предлагает мясо, кровь и вино Богине Маха Шакти, не принимая во внимание Дхарму, соответствующую варнашраму. Они — Брахма-ракшасы в образе Бхутов, Претов и Пишачей. По этой причине среди шактов существуютразличные сампрадайи. Поклонники Шакти (в зависимости от поклоняющихся) поклоняются формам Шакти, таким как Кали, Тара, Джагаддхатри, Аннапурна и т. д.
Сначала последователи читают мантру Садхгуру. Без посвящения люди причисляются к животным, поэтому вся работа непосвященных тщетна:
Ей с преданностью поклоняются, проводя тысячи подношений.
Девы никогда не принимают поклонение, предлагаемое непосвященным человеком.
Даже если непосвященный человек преданно поклоняется, совершая тысячи подношений, боги никогда не примут поклонение этого непосвященного человека.
По этой причине искатель должен получать мантру от Гуру, одновременно усердно практикуя её. Долг Шакти Мантры – быть Шактабхишекой с посвящением поклоняющихся:
О Богиня, те, кто совершает ритуалы Кулы без посвящения
Поклонение и другие ритуальные церемонии, совершаемые божеством, подходят для Абхичары.
О Богиня, тот, кто дает совершенное знание без посвящения
Пока луна и солнце остаются на небе, он останется в аду.
— Вамакешвара Тантра
Те, кто поклоняется в соответствии с тантрическими воззрениями без посвящения, их джапа и поклонение имеют форму Абхичары. Человек, дающий любую мантру посвящения десяти наук без Дикши, пока остаются луна и солнце, до тех пор он будет обитать в ужасном аду.
Поэтому долг Шактов – сначала принять с посвящением Шактабхишеку, затем Пурнабхишеку, а затем Крамадикшу. Махадев сказал:
Без упорядоченного начала никогда не будет времени.
— Камахья Тантра
В Кали-югу никогда не будет совершенства без постепенного посвящения. Он также сказал:
Если по счастливой случайности, о Богиня, человек будет посвящен в орден,
Тогда он достигнет совершенства и не нужно будет об этом думать.
Как можно достичь совершенства вовремя без упорядоченного посвящения?
Без приказа Махешвары все для них было бы бесполезно.
— Камакхья Тантра
Если человеку посчастливилось быть посвященным в орден, то он обязательно достигнет совершенства – в этом нет сомнений. Без посвящения в орден ни одна мантра не будет выполнена в Кали-югу, и все Джапы и поклонение будут напрасными.
В настоящее время, по какому методу следует выполнять вышеупомянутые ритуалы Тривидхабхавам и «Сапта-Ачар». Это следует учитывать.
Прежде всего, ищущий должен получить посвящение в мантру от Садгуру, оставаясь дома, и выполнять ведическую карму ведическими ритуалами, пуранические ритуалы вайшнавскими ритуалами и смарта-ритуалы шиваитскими ритуалами в соответствии с Пашу Бхавой. Позже станьте Шактабхишиктой и практикуйте Дакшиначару. Затем, в конце Пурнабхишека, он станет домохозяином и будет совершенствовать свою садхану в соответствии с Вирбхавой Вамачара согласно ритуалу. После этого он получит посвящение Самраджьядикши и завершит работу по применению принципа в соответствии с Вира Бхавой. И снова он примет посвящение Махасамраджи и практику Кулачара в соответствии с Дивья Бхавой. После этого он получит полное посвящение и завершит кульминацию садханы согласно Дивья Бхаве. Таким образом, когда божественное чувство созреет благодаря работе садханы, он будет проводить свое время в бездействии. Ниже представлен список садханадхикары по ритуальным различиям.
Мантрадикша. После принятия мантрадикши он будет выполнять ежедневные ритуалы, периодические ритуалы, камьякарма и пашанга пураскара, то есть одна десятая часть джапы мантры желаемого божества будет тарпаном, одна десятая абхишекой и одна десятая часть будет подношение еды браминам и граха пураскара.
Шактабхишека. Шактабхишека возьмет Вара, Титхи, Пакшу, Маса, Риту, Аяну, Ватсару, Пураскару. Накшатра Пураскара, Граха-Пураскара, Карана Пураскара, Йога Пураскара, Санкранти Пураскара и т. д. будут выполнены.
Пурнабхишека. После полного посвящения он совершает шесть карм, а именно: Шантикарма, Вашикаран, Стамбхан, Видвешан, Уччатан и Маранакарма, повторяя Брахма-мантру; Падука-мантры, Рахасья Пураскара, Вир Пураскара и прослушивание Дашаарна-мантры; Подойдут Вира Садхана, Чита-садхана, Шава Садхана, Йогини Садхана, Мадхумати-Садхана, Сундари Садхана, Шива-Бали, Лата-садхана, Шмашан Садхана и Чакра Садхана и т. д.
Крамадикша. После принятия Крамадикши Какара прочтет Кута-Стотру, то есть Медха-Самраджья Стотру, и исполнит мистерию трех Богинь (Кали, Тары и Трипурадеви).
Самраджьядикши. После принятия Самраджьядикши он будет повторять Шакти в Урдхвамной, Парапрасад-мантре, то есть Ардханаришвара-мантре, Садхане и Махашодаша-мантре.
Махасамраджьядикша. Махасамраджьядикша будет практиковать йогу и Ниргуна Брахман.
Пурнадикша. Пурнадикша ведет к легкому обретению знаний и отказу от всех практик и зависимости от Бхавы. Итак, «Я есть То», «Я есть Брахман», «Всё есть Брахман» и т. д. Смысл Адвайты, то есть мир ложен, а Брахман истинен, и что Брахман — это Я; достигнет такого рода знаний.
Вышеупомянутые меры предназначены для пяти поклоняющихся (Шактов, Шайвов, Вайшнавов, Сауров, Ганапатьев). Ритуалы необходимо выполнять, получив право практиковать из различия ритуалов, в противном случае надежда на награду будет далекой, а наградой придется делиться, об этом должен помнить каждый искатель. Здесь утверждается, что писания описывают путь садханы бесчисленными способами. Тот, кто желает достичь в них совершенства, должен следовать путем, указанным Гуру. Без этого другого решения нет. Потому что в Шастрах говорится, что:
В мантра-шастрах мудрецы упоминают множество путей.
Человек должен действовать благоприятно, согласно мнению своего Гуру, и никак иначе.
— Шайва Агама
Мудрецы произнесли множество шастр, мантр и пантх, то есть систем садханы. В них только садхана-карма, направляемая Гуру, приносит благоприятные плоды, а не какие-либо другие средства.