Семь описанных выше обрядов, ведущих к мантра-сиддхи, следует совершать при содействии человека сведущего (знатока) и достигшего мантра-сиддхи. Ибо зажечь светильник легко лишь от уже горящего огня. И вот ещё что: если мантра не далась даже при самой совершенной, безупречной научной методе пурашчараны, то надо понять — либо на брахмическом пути этого садхаки ещё не открылось средство к освобождению, то есть он не имеет права на эту мантру; либо мантра, данная ему его Гуру, ему не подходит. Однако отказаться от уже принятой мантры нельзя никак. Как для замужней женщины уход к другому мужу считается прелюбодеянием, так и отказ от одной мантры и принятие взамен другой считается, согласно писаниям, прелюбодеянием. Поэтому в такое время необходимо одно: чтобы человек сведущий и достигший мантра-сиддхи, совершив любой из названных семи обрядов, довёл мантру садхаки до сиддхи. Такими веществами и биджами он способен наполнить тело садхаки силой мантры. Но беда в том, что найти подобного знатока, овладевшего мантрой, нелегко. Для иного несчастливца встретить такого совершенного человека и вовсе оказывается невозможным. Но и в таком положении есть выход.
Садхака и сам может добиться мантра-сиддхи. По научному закону, мантру можно пробудить и «вибрацией эфира» (Vibration of the ether); но и это не так легко даётся обычному человеку с малым знанием (недостаточным пониманием). Однако есть совсем простой и доступный каждому способ, которым можно пробудить мантру. Повторяя мантру согласно этому обряду, пробуждаешь её без всякого труда. Итак, сперва усвоив особые правила и порядок джапы, а также очищение мантры —